وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

توبه (٩) ١٠٠

٣١. سبقت‌گيرندگان در ايمان، برخوردار از رستگارى عظيم:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ‌ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ‌ ... وَ أَعَدَّ لَهُمْ‌ ... ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

توبه (٩) ١٠٠

٣٢. مؤمنان، دعا گوى برادران پيشگام، در ايمان خود:

وَ الَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ‌ ....

حشر (٥٩) ١٠

٣٣. برخوردارى پيشگامان در ايمان، از پاداش بهشت:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ ... لَهُمْ جَنَّاتٍ‌ ....

توبه (٩) ١٠٠

٣٤. سبقت در ايمان، امرى ارزشمند:

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‌ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ. [٣]

واقعه (٥٦) ١٠ و ١١

٣٥. سبقت در ايمان، سبب جلب رضايت خدا:

توبه (٩) ١٠٠

١. انصار

٣٦. انصار، از سابقان در ايمان و مورد رضايت خداوند:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌ ....

توبه (٩) ١٠٠

٢. جادوگران فرعون‌

٣٧. سبقت ساحران فرعون، در ايمان به موسى عليه السلام:

إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ.

شعراء (٢٦) ٥١

[١] . گفته شده از مروان، اول كسى كه اسلام آورد، على عليه السلام بوده است. (امالى شيخ طوسى، ج ٢، ص ١٧٦، تفسير برهان، ج ٢، ص ١٥٢، ح ١، مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٩٨، شواهد التنزيل، ج ١، ص ٢٥٤- ٢٥٦)

[٢] . مقصود از «السبقون» در امّت اسلام، على عليه السلام است كه اول كسى بود كه اسلام و ايمان آورد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٢٥، الدرّ المنثور، ج ٨، ص ٦ و ٧، نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٠٩، ح ١٨، ص ٢١٠، ح ٢٣ و ص ٢١١، ح ٢٧، شواهد التنزيل، ج ٢، ص ٢١٣- ٢١٧)

[٣] . منظور از «السّابقون ...» طبق گفته برخى مفسّران، سابقان در ايمان است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٢٥)