وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ‌ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌ وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. [١]

توبه (٩) ٥٨-/ ٦١

نيز--) انفاق و صدقه‌

يهود و زكات‌

--) همين مدخل، زكات در بنى‌اسرائيل، زكات در شريعت موسى عليه السلام و زكات‌دهندگان، يهود

زكريّا (عليه‌السّلام)

«زكريّا عليه السلام ابن‌برخيا» از انبياى بنى‌اسرائيل و يكى از عبّاد صالح خداوند و از بزرگان قومش بوده است. او عالم به تورات و انجيل و اعلم علماى بيت المقدّس به شغل نجّارى مشغول بوده است. ايشان چهار هزار قارى تورات تربيت كرد و رياست رهبان و احبار بنى‌اسرائيل در بيت‌المقدّس را برعهده داشت. [٢]

اهمّ عناوين: ادب زكريّا عليه السلام، بشارت به زكريّا عليه السلام، دعاى زكريّا عليه السلام، زكريّا و مريم عليهما السلام، همسر زكريّا.

ادب زكريّا عليه السلام‌

١. رعايت ادب از سوى زكريّا عليه السلام در مقام سخن گفتن با خدا و دعا به درگاه او با بيان ضعف و ناتوانى خود و همسرش:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ.

آل‌عمران (٣) ٣٨ و ٤٠

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا.

مريم (١٩) ٢-/ ٤ و ٨

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي‌

[١] . ذكر آيه زكات در اثناى آيات مربوط به منافقان براى قطع طمع آنان در زكات است. (الكشّاف، ج ٢، ص ٢٨٣)

[٢] . اعلام‌القرآن، شبسترى، ص ٣٩٧-/ ٣٩٩