إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌ ... لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ. [٢]

بقره (٢) ٢٧١ و ٢٧٣

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ....

توبه (٩) ٦٠

٢٢٥. اولويّت تأمين زندگى فقيران و نيازمندان به وسيله زكات، نسبت به ساير مصارف:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ....

توبه (٩) ٦٠

٧. مساكين‌

٢٢٦. مساكين، مستحقّ دريافت سهمى از زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ‌ ....

توبه (٩) ٦٠

٨. مؤلّفة قلوبهم‌

٢٢٧. اختصاص سهمى از زكات و صدقات واجب، براى جذب افراد غير مسلمان و مؤلّفة قلوبهم:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٦٠

منافقان و زكات‌

٢٢٨. پيمان بستن منافقان با خداوند، براى پرداخت زكات، در صورت بهره‌مند شدن از فضل خداوند:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٥ و ٧٧

٢٢٩. پيمان بستن برخى از منافقان صدر اسلام با خدا، مبنى بر پرداخت زكات براى قرار گرفتن در زمره صالحان:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى‌ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ.

توبه (٩) ٧٥ و ٧٧

٢٣٠. بخل‌ورزى منافقان از پرداخت زكات، هنگام برخوردار شدن از مال و فضل الهى، به رغم تعهّدشان با خدا:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‌ أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

توبه (٩) ٧٥ و ٧٦ و ٧٨

٢٣١. بخل‌ورزى منافقان از پرداخت زكات، سبب رسوخ نفاق در وجود آنان تا دم مرگ:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‌ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى‌ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ.

توبه (٩) ٧٥-/ ٧٧

٢٣٢. طعن و خرده‌گيرى برخى منافقان به پيامبر صلى الله عليه و آله، در نحوه تقسيم زكات:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ. [٣]

توبه (٩) ٥٨

[١] . «فى سبيل‌اللّه» هر كار عامّ‌المنفعه‌اى است كه به سوداسلام و مسلمانان بوده، مصالح دين در سايه آن حفظ شود. از روشن‌ترين مصاديق آن جهاد در راه خدا است. (الميزان، ج ٩، ص ٣١١)

[٢] . برخى «ان تبدوا الصّدقات» را مربوط به زكات واجب‌دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٦٢؛ روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٣، ص ٧١؛ التفسير المنير، ج ٣، ص ٧٠) گفتنى است كه جمله «للفقراء» بيان يكى از موارد مصرف انفاق ياد شده در آيه پيشين است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٦٦)

[٣] . بنا بر يك احتمال، مقصود از صدقات، زكات واجب اموال است. مرجع ضمير «منهم» منافقان‌اند. (التّفسير المنير، ج ١٠، ص ٢٥٤-/ ٢٥٥) گفتنى است آيه ٦٠ كه درباره زكات واجب اموال مى‌باشد، قرينه است كه مقصود از «صدقات» در اين آيه نيز زكات مال باشد. مرجع ضمير «منهم» منافقان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٣)