... فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا ... وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ‌ ... [١]

بقره (٢) ١٠٩ و ١١٠

١٩. طهارت روح‌

٢٦. پرداخت زكات، از موجبات تطهير نفس و پالايش روح از آلودگى:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها ... [٢]

توبه (٩) ١٠٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مجادله (٥٨) ١٢

٢٠. عاقبت به خيرى‌

٢٧. پرداخت زكات، زمينه‌ساز عاقبت به خيرى انسان:

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ.

حج (٢٢) ٤١

٢١. فضل خدا

٢٨. پرداخت زكات، از جمله عوامل بهره‌مندى مردان والامقام الهى، از فضل خدا:

رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ ... لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ‌ ....

نور (٢٤) ٣٧ و ٣٨

٢٢. قبولى اسلام‌

٢٩. پرداخت زكات، شرط قبولى اسلام مشركان و كافران، از جانب خداوند:

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ‌ ...

فَإِنْ تابُوا ... وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٥

فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ

[١] . با توجّه به ارتباط آيه ياد شده با آيه پيشين كه دستور به مدارا كردن با يهود داده است، هدف از امر به نماز و زكات، ايجاد توان براى اطاعت امر خداوند [لزوم مدارا با دشمنان‌] است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٥٤)

[٢] . مراد از «خذ من أموالهم» دستور به گرفتن زكات مال از كسانى است كه مشمول نصاب زكات باشند. (التبيان، ج ٥، ص ٢٩٢) «تطهّرهم» اشاره به مقام تخليه از گناهان و «تزكّيهم» اشاره به مقام تحليه و آراسته شدن به فضايل و خوبيها است، بنابراين تخليه بر تحليه مقدّم است و به طور كلّى مقصود اين است كه اين صدقه هم كفّاره گناهان و هم درپى‌دارنده پاداش بزرگ است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ١١، ص ٢٣)