كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‌ قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌ وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ‌ فَعَقَرُوها ... فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ‌ ....

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٥٥-/ ١٥٨

٤١. گرفتار شدن اصحاب «ايكه» به عذاب در روزى بزرگ، در پى تكذيب پيامبران الهى:

كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ‌ ... إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ‌ وَ ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ إِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ‌ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

شعراء (٢٦) ١٧٦-/ ١٧٨ و ١٨٥ و ١٨٦ و ١٨٩

روز بيدارى اصحاب كهف‌

٤٢. بيدارى اصحاب كهف از خواب، هنگام روز:

... قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ‌ ... [١]

كهف (١٨) ١٩

روز ترويه‌

٤٣. سوگند خداوند به روز ترويه (هشتم ذى‌الحجّه):

وَ الشَّفْعِ‌ ... [٢]

فجر (٨٩) ٣

روز تعطيلى‌

٤٤. شنبه، روز تعطيلى قوم يهود:

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ.

بقره (٢) ٦٥

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا.

نساء (٤) ٤٧

وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَ قُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً.

نساء (٤) ١٥٤

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (٧) ١٦٣

إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

نحل (١٦) ١٢٤

٤٥. تعطيلى يك روز در هفته (شنبه)، داراى پيشينه‌اى تاريخى:

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ‌ ... [٣]

بقره (٢) ٦٥

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌ ... أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا

[١] . مفسّران گفته‌اند: آنها [اصحاب كهف‌] صبحگاه وارد غار شدند و خداوند آنان را در آخر روز بيدار كرد، به همين جهت آنان گفتند: «يوماً» [يك روز مانديم‌] امّا وقتى خورشيد را ديدند گفتند: «بعض يوم» [چون هنوز قسمتى از روز مانده بود]. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٠٥)

[٢] . بر حسب روايتى، مراد از «الشّفع» يوم ترويه است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٧١، ح ٣)

[٣] . برخى گفته‌اند: وجه نامگذارى اين روز به «سبت» بدين‌جهت بوده است كه يهود در اين روز كارها را تعطيل مى‌كرده‌اند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٦٤)