الدر المنضود في احكام الحدود - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ١٦٩ - اشتراط الحرية

عن العبد إذا افترى على الحرّ كم يجلد؟ قال: أربعين و قال: إذا أتى بفاحشة فعليه نصف العذاب‌[١].

و استدلّ المشهور أيضا بالكتاب و السنّة:

أمّا الكتاب فقوله تعالى: «وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»[٢].

وجه الاستدلال أن لفظة: (الذين) جمع معرّف باللام و هو يفيد العموم فيشمل الحرّ و العبد.

و أمّا السّنّة فهي أخبار مستفيضة بل لعلّها فوق ذلك و إليك هذه الأخبار:.

عن سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: في الرجل: إذا قذف المحصنة يجلد ثمانين حرّا كان أو مملوكا[٣].

و عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: إذا قذف العبد الحرّ جلد ثمانين و قال: هذا من حقوق الناس‌[٤].

و عن سماعة قال: سألته عن المملوك يفتري على الحرّ قال: يجلد ثمانين قلت: فإنّه زنى، قال: يجلد خمسين‌[٥].

و عن سماعة قال: إذا قذف المحصنة فعليه أن يجلد ثمانين حرّا كان أو مملوكا[٦].

و عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن عبد

[١] وسائل الشيعة ج ١٨ ب ٤ من أبواب القذف ح ١٥.

[٢] سورة النور، الآية ٤.

[٣] وسائل الشيعة ج ١٨ ب ٤ من أبواب حدّ القذف ح ١.

[٤] وسائل الشيعة ج ١٨ ب ٤ من أبواب حدّ القذف ح ٤.

[٥] وسائل الشيعة ج ١٨ ب ٤ من أبواب حدّ القذف ح ٥.

[٦] وسائل الشيعة ج ١٨ ب ٤ من أبواب حدّ القذف ح ٦.