الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٣٦

المعلومات عشرة أيام من أول ذي الحجة، آخرها غروب الشمس من يوم النحر، و هو قول علي (عليه السلام)، و ابن عباس، و ابن عمر، و به قال الشافعي [١].

و قال مالك: ثلاثة أيام أولها يوم النحر، فجعل أول التشريق و ثانيها من المعدودات و المعلومات [٢].

و قال أبو حنيفة ثلاثة أيام، أولها يوم عرفة و آخرها أو التشريق، فجعل أول التشريق من المعدودات و المعلومات [٣].

و قال مالك: لا ذبح إلا في المعلومات [٤].

و قال أبو حنيفة: الذبح جائز في غير المعلومات، و هو باقي التشريق.

و روي عن علي (عليه السلام): أربعة أيام أولها يوم عرفة [٥].

و قال سعيد بن جبير: المعدودات هي المعلومات [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة، فإن هذه المسألة منصوصة لهم [٧].

و أيضا اختلاف اسمهما يدل على اختلاف أوقاتهما، لأنهما لو كانا شيئا واحدا، أو اتفقا في بعض لما استحقا اسمين مختلفين، و هذا أصل الحقيقة.

[١] تفسير القرطبي ١٢: ٤٣، و الوجيز ١: ١٣٢، و المجموع ٨: ٣٨١، و المغني لابن قدامة ٣:

٤٦٤، و قرب الاسناد: ٨١، و أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٣٣، و سنن البيهقي ٥: ٢٢٨، و الوجيز ١: ١٣٢، و مختصر المزني: ٧٣، و المجموع ٨: ٣٨١، و التهذيب ٥: ٤٨٧ حديث ١٧٣٦، و فتح العزيز ٨: ٨٩.

[٢] بداية المجتهد ١: ٤٢٢، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٦٤، و المجموع ٨: ٣٨١، و تفسير القرطبي ١٢: ٤٣، و فتح العزيز ٨: ٨٩.

[٣] المجموع ٨: ٣٨١، و فتح العزيز ٨: ٨٩.

[٤] بداية المجتهد ١: ٤٢٢، و المجموع ٨: ٣٨١ و ٣٩٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٦٤.

[٥] المجموع ٨: ٣٨١.

[٦] المغني لابن قدامة ٣: ٤٦٤، و تفسير القرطبي ١٢: ٤٣.

[٧] قرب الاسناد: ٨١، و رواه المصنف في التهذيب ٥: ٤٨٧ حديث ١٧٣٦.