الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٤٥ - آداب الرمي و الوقوف بمنى

فان رمى قبل ذلك لم يجزه، و للعليل، و لصاحب الضرورة، و النساء يجوز الرمي بالليل.

و قال الشافعي: أول وقت الإجزاء إذا انتصفت ليلة النحر، و به قال عطاء، و عكرمة [١].

و قال مالك، و أبو حنيفة، و أحمد، و إسحاق: وقته إذا طلع الفجر، فان رمى قبله لم يجزه مثل ما قلناه [٢].

و قال النخعي، و الثوري: وقته بعد طلوع الشمس من يوم النحر، و قبل ذلك لا يجزي و لا يعتد به [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و قد ذكرناها [٤].

و روي عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) أرسل بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت و أفاضت [٥].

مسألة ١٦٨ [في أعمال منى]

ينبغي أن يبتدئ بمنى برمي جمرة العقبة، ثم ينحر، ثم يحلق، ثم يذهب إلى مكة فيطوف طواف الزيارة و هو طواف الحج بلا خلاف، و يسعى إن لم يكن قدم السعي حين كان بمكة قبل الخروج، و الترتيب في ذلك مستحب و ليس بواجب، فان قدم الحلق على الرمي أو على الذبح أجزأه. و به قال الشافعي [٦].

[١] الأم ٢: ٢١٣، و المجموع ٨: ١٨٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٥٩، و شرح الأزهار ٢: ١٢٣، و بداية المجتهد ١: ٣٣٩، و الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ٤٦٠، و تبيين الحقائق ٢: ٣١.

[٢] تبيين الحقائق ٢: ٣١، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٥٩، و الشرح الكبير ٣: ٤٦٠، و المبسوط ٤:

٦٨، و بداية المجتهد ١: ٣٣٩، و المحلى ٧: ١٣٥، و المجموع ٨: ١٨٠، و شرح الأزهار ٢: ١٢٣.

[٣] المغني لابن قدامة ٣: ٤٥٩، و الشرح الكبير ٣: ٤٦٠، و شرح الأزهار ٢: ١٢٣.

[٤] الكافي ٤: ٤٨٥ حديث ٤ و ٥، و من لا يحضره الفقيه ٢: ٢٨٥ حديث ١٤٠٠ و ١٤٠٣، و التهذيب ٥: ٢٦٣ حديث ٨٨٨ و ٨٩٥ و ٨٩٧.

[٥] سنن البيهقي ٥: ١٣٣.

[٦] الأم ٢: ٢١٥، و مختصر المزني: ٦٨، و المجموع ٨: ٢١٦، و مغني المحتاج ١: ٥٠٣.