دليلنا: قوله تعالى «وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ» [٤] و هذا عام في كل مباشرة، أنزل أو لم ينزل، و النهي يدل على فساد المنهي عنه.

مسألة ٩٤: إذا وطأ المعتكف ناسيا،

لم يبطل اعتكافه. و به قال الشافعي [٥].

و قال أبو حنيفة: يبطل اعتكافه [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة.

و قوله (عليه السلام): «رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه» [٧].

مسألة ٩٥ [حكم من نذر الاعتكاف شهرا]

إذا نذر أن يعتكف شهرا، كان بالخيار بين أن يعتكف متفرقا

[١] الوجيز ١: ١٠٦، و المجموع ٦: ٥٢٥، و مغني المحتاج ١: ٤٥٢، و السراج الوهاج: ١٤٨، و المغني لابن قدامة ٣: ١٤١- ١٤٢.

[٢] الام ٢: ١٠٥، و المجموع ٦: ٥٢٥، و المغني لابن قدامة ٣: ١٤٢.

[٣] اللباب ١: ١٧٦، و الهداية ١: ١٣٣، و تبيين الحقائق ١: ٣٥٢، و فتاوى قاضيخان ١: ٢٢٢، و المبسوط ٣: ١٢٣، و المغني لابن قدامة ٣: ١٤٢، و المجموع ٦: ٥٢٧، و شرح فتح القدير ٢:

١١٤، و بداية المجتهد ١: ٣١٦، و البحر الزخار ٣: ٢٦٩.

[٤] البقرة: ١٨٧.

[٥] المجموع ٦: ٥٢٤ و ٥٢٧، و المنهاج القويم: ٣٩٩، و كفاية الأخيار ١: ١٣٤، و مغني المحتاج ١:

٤٥٢، و المغني لابن قدامة ٣: ١٣٩، و السراج الوهاج: ١٤٨.

[٦] اللباب ١: ١٧٦، و الهداية ١: ١٣٣، و المبسوط ٣: ١٢٣، و تبيين الحقائق ١: ٣٥٢، و المغني لابن قدامة ٣: ١٣٩، و المجموع ٦: ٥٢٧.

[٧] تقدم في هامش المسألة «٣١» من كتاب الصوم ان هذا الحديث روي في الكتب الحديثية بألفاظ مختلفة فلاحظ.