الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٤٠ - مسائل الوقوف بعرفة و المزدلفة

و قال أبو حنيفة: يجمع بينهما بأذان واحد و إقامة واحدة [١].

و قال مالك: بأذانين و إقامتين [٢].

و قال الشافعي مثل ما قلناه: إذا جمع بينهما في وقت الاولى [٣]، و ان جمع بينهما في وقت الثانية ثلاثة أقوال:

قال في القديم: يجمع بينهما بأذان واحد و إقامتين و هو الصحيح عندهم [٤].

و قال في الجديد: يجمع بينهما باقامتين بغير أذن [٥].

و قال في الإملاء: ان رجا اجتماع الناس أذن و إلا لم يؤذن [٦].

و حكي عن مالك مثل قولنا سواء [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة و حديث جابر قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه و آله) بين المغرب و العشاء الآخرة بالمزدلفة بأذان و إقامتين، و لم يسبح بينهما شيئا [٨].

مسألة ١٦٠: المغرب و العشاء الآخرة لا يصليان إلا بالمزدلفة

إلا لضرورة من الخوف، و الخوف أن يخاف فوتهما، و خوف الفوت إذا مضى ربع الليل، و روي إلى نصف الليل [٩]. و به قال أبو حنيفة إلا أنه قال: بطلوع

[١] اللباب ١: ١٨٧، و المبسوط ٤: ٦٢، و عمدة القاري ١٠: ١٢، و إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القاري: ١٤٣، و المحلى ٧: ١٢٧.

[٢] المجموع ٨: ١٤٩، و عمدة القاري ١٠: ١٢، و فتح العزيز ٣: ١٥٦.

[٣] المجموع ٣: ٨٦، و فتح العزيز ٣: ١٥٤.

[٤] عمدة القاري ١٠: ١٢، و شرح الأزهار ٢: ١١٩، و مغني المحتاج ١: ١٣٥، و فتح العزيز ٧:

١٥٣، و المجموع ٣: ٨٦.

[٥] الام ٢: ٢١٢، و عمدة القاري ١٠: ١٢، و المحلى ٧: ١٢٦، و فتح العزيز ٣: ١٥٢ و ١٥٥.

[٦] فتح العزيز ٣: ١٥٣.

[٧] المغني لابن قدامة ٣: ٤٤٧، و الشرح الكبير ٣: ٤٤٧، و عمدة القارئ ١٠: ١٢.

[٨] انظر سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٦ حديث ٣٠٧٤، و سنن الدارمي ٢: ٤٨، و سنن البيهقي ٥: ١٢١.

[٩] الكافي ٣: ٢٨١ حديث ١٣، و الفقيه ١: ١٤١ حديث ٦٥٧ و ١: ١٤٢ حديث ٦٦٢ و الاستبصار ١: ٢٦٤ حديث ٩٥٣، و التهذيب ٢: ٣٠ حديث ٨٨.