الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٩٤ - محرمات الإحرام و مكروهاته

[محرمات الإحرام و مكروهاته]

مسألة ٧٣: لا يجوز للمرأة لبس القفازين،

و به قال في الصحابة علي (عليه السلام)، و ابن عمر، و عائشة، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و النخعي، و مالك، و أحمد، و إسحاق [١].

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه، و هو الأقوى [٢].

و الآخر: لها ذلك [٣] و به قال أبو حنيفة، و الثوري [٤] و به قال سعد بن أبي وقاص، فإنه أمر بناته أن يلبسن القفازين [٥].

دليلنا: الإجماع على انها إذا لم تلبس يصح إحرامها و يكمل، و لا دليل على جواز لبس ذلك لها في حال الإحرام، فطريقة الاحتياط تقتضي تركهما.

و روى الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «لا تنتقب المرأة الحرام، و لا تلبس القفازين» [٦] و هذا نص و عليه إجماع الفرقة، لا يختلفون فيه.

[١] المدونة الكبرى ١: ٤٥٩، و المجموع ٧: ٢٦٩، و المغني لابن قدامة ٣: ٣١٥، و الشرح الكبير ٣:

٣٣١، و عمدة القاري ٩: ١٦٦، و فتح العزيز ٧: ٤٥٤، و بداية المجتهد ١: ٣١٧، و الفتح الرباني ١١: ٢٠٤.

[٢] المجموع ٧: ٢٦٩ و ٣٦٠، و فتح العزيز ٧: ٤٥٤، و المغني لابن قدامة ٣: ٣١٥، و الشرح الكبير ٣: ٣٣١، و بدائع الصنائع ٢: ١٨٦، و الفتح الرباني ١١: ٢٠٤.

[٣] الأم ٢: ٢٠٣، و المجموع ٧: ٢٦٩ و ٣٦٠، عمدة القاري ١٠: ٢٠٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٣١٥، و الشرح الكبير ٣: ٣٣١، و الفتح الرباني ١١: ٢٠٤.

[٤] عمدة القاري ١٠: ١٩٩، و بدائع الصنائع ٢: ١٨٦، و المجموع ٧: ٢٦٩، و المغني لابن قدامة ٣:

٣١٥، و بداية المجتهد ١: ٣١٧، و الشرح الكبير ٣: ٣٣١، و فتح العزيز ٧: ٤٥٤، و الفتح الرباني ١١: ٢٠٤.

[٥] الأم ٢: ٢٠٣، و المجموع ٧: ٢٦٩، و المغني لابن قدامة ٣: ٣١٥، و الشرح الكبير ٣: ٣٣١، و بدائع الصنائع ٢: ١٨٦، و الفتح الرباني ١١: ٢٠٤.

[٦] سنن الترمذي ٣: ١٩٤، حديث ٨٣٣، و سنن البيهقي ٥: ٤٦، و سنن النسائي ٥: ١٣٦، و سنن أبي داود ٢: ١٦٥، حديث ١٨٢٥.