وينصبون حبائل البغي والفساد في جميع النواحي والآفاق ، فلن يجعلهم الله عز وجل من الآمنين ، أنّى وكيف وقد أفسدوا وخانوا وهو سبحانه لا يصلح عمل المفسدين ، ولا يهدي كيد الخائنين ، وها نحن قد وجّهنا إلى كعبة مجدكم وجوه صلوات التقديس والتعظيم ، بعد ما زينا معاطفها باستعطافكم بدرّ ثناء أبهى من در العقد النظيم ، منتظمين في سلك أوليائكم ، متشرفين بخدمة عليائكم ، ولا فقد عزة ولا عدمها ، من قصد مثابتكم [١] العزيزة وخدمها ، وإن المترامي على سنائكم ، لجدير بحرمتكم واعتنائكم ، وكل ملهوف تبوّأ من كنفكم حصنا حصينا ، عاش بقية عمره محروسا من الضّيم مصونا ، وقد قيل في بعض الكلام : من قعدت به نكاية الأيام ، أقامته إغاثة الكرام ، ومولانا أيده الله تعالى ولي ما يزفه إلينا من مكرمة بكر ، ويصنعه لنا من صنيع حافل يخلد في صحائف حسن الذكر ، ويروى معنعن حديث حمده وشكره طرس عن قلم عن بنان عن لسان عن فكر ، وغيره من ينام عن ذلك فيوقظ ، ويسترسل مع الغفلة حتى يذكر ويوعظ ، وما عهد منذ وجد إلا سريعا إلى داعي الندى والتكرم ، بريئا من الضجر بالمطالبة والتبرم ، حافظا للجار الذي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بحفظه ، مستفرغا وسعه في رعيه المستمر ولحظه ، آخذا من حسن الثناء في جميع الأوقات والآناء بحظه : [الخفيف]

فهو من دوحة السّنا فرع عزّ		ليس يحتاج مجتنيه لهزّ
كفّه في الأمحال أغزر وبل		وذراه في الخوف أمنع حرز [٢]
حلمه يسفر اسمه لك عنه		فتفهم يا مدّعي الفهم لغزي
لا تسل شيئا ولا تستنله		نظرة منه فيك تغني وتجزي [٣]
فنداه هو الفرات الّذي قد		عام فيه الأنام عوم الأوزّ [٤]
وحماه هو المنيع الّذي تر		جع عنه الخطوب مرجع عجز
فدعوا ذهنه يزاول قولي		فهو أدرى بما تضمّن رمزي
دام يحيى بكلّ صنع ومنّ		ويعافى من كلّ بؤس ورجز

وكأنا به قد عمل على شاكلة جلاله ، من مد ظلاله ، وتمهيد خلاله [٥] ، وتلقى ورودنا

[١] المثابة : المكان الذي يرجع إليه وأراد مستقره.

[٢] الأمحال : جمع محل ، وهو الجدب ، والذرى ـ بفتح الذال والراء ـ ساحة الدار ، والملجأ.

[٣] تستنله : تطلب نواله ، وتجزي : أصله تجزىء ـ بالهمزة ـ فقلبت الهمزة ياء لسكونها بالوقف وانكسار ما قبلها.

[٤] نداه : كرمه. وفي ب «الإوزّ».

[٥] في ب «حلاله».