دخلها صلحا ، وقال غيره : إنه دخلها عنوة ، وحرقها [١] ، وعاث فيها ، وممن أحرق فيها الأديب أبو جعفر البنّي [٢] الشاعر المشهور رحمه الله تعالى وعفا عنه ، فوجه أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين الأمير أبا محمد مزدلي ففتحها الله تعالى على يديه سنة خمس وتسعين وأربعمائة ، وتوالى عليها أمراء الملثمين ، ثم صارت ليحيى بن غانية الملثم حين ولي جميع شرق الأندلس ، فقدم عليها أخاه عبد الله بن غانية ، ولما ثارت الفتنة في المائة السادسة أخرجه منها مروان بن عبد العزيز ، إلى أن قام عليه جيش بلنسية سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ، وبايعوا لابن عياض ملك شرق الأندلس ، ففر مروان إلى المرية ، ثم رجعت بلنسية إلى أبي عبد الله بن مردنيش ملك شرق الأندلس بعد ابن عياض ، وقدم عليه أخاه أبا الحجاج يوسف بن سعد بن مردنيش ، إلى أن رجع أبو الحجاج إلى جهة بني عبد المؤمن ، إلى أن ولي عليها السيد أبو زيد عبد الرحمن بن السيد أبي عبد الله بن أبي حفص ابن أمير المسلمين عبد المؤمن بن علي ، فلما ثار العادل بمرسية تمنع واعتز ، وأظهر طاعة في باطنها معصية ، ودام على ذلك مع أبي العلاء المأمون ، وكان قائد الأعنة المشار إليه في الدفاع عن بلنسية الأمير زياد بن أبي الحملات بن أبي الحجاج بن مردنيش ، فأخرجه من بلنسية ، وملكها ، وفر السيد إلى النصارى ، ولم يزل أمر بلنسية يضعف باستيلاء العدو على أعمالها إلى أن حصرها ملك برشلونة النصراني ، فاستغاث زيان بصاحب إفريقية أبي زكريا بن أبي حفص ، وأوفد عليه في هذه الرسالة كاتبه الشهير أبا عبد الله بن الأبار القضاعي صاحب كتاب «التكملة» و «إعتاب الكتاب» وغير هما ، فقام بين يدي السلطان منشدا قصيدته السينية الفريدة التي فضحت من باراها ، وكبا دونها من جاراها ، وهي : [البسيط]

أدرك بخيلك خيل الله أندلسا		إنّ السّبيل إلى منجاتها درسا [٣]
وهب لها من عزيز النّصر ما التمست		فلم يزل منك عزّ النّصر ملتمسا
وحاش ممّا تعانيه حشاشتها		فطالما ذاقت البلوى صباح مسا
يا للجزيرة أضحى أهلها جزرا		للحادثات وأمسى جدّها تعسا [٤]
في كلّ شارقة إلمام بارقة		يعود مأتمها عند العدا عرسا [٥]

[١] في ب «وأحرقها».

[٢] في أ، ه «البتي».

[٣] منجاتها : أراد نجاتها مما حلّ بها. ودرس : عفت آثاره وطمست معالمه.

[٤] جزرا : معدين للذبح. والجد : البخت والحظ.

[٥] في ب ، ه «في كل شارقة إلمام بائقة».