معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٩٨ - القضاء

- و بمعنى الفراغ، قال اللّه تعالى: فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلٰاةُ.

[سورة الجمعة، الآية ١٠]- و بمعنى التقدير، يقال: «قضى الحاكم النفقة»: أى قدرها.

- و يستعمل في إقامة شي‌ء مقام غيره، و يقال: «قضى فلان دينه»: أي أقام ما دفعه إليه مقام ما كان في ذمته.

- و يأتي بمعنى الأمر، نحو: وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ. [سورة الإسراء، الآية ٢٣].

- و بمعنى الفعل، نحو قوله تعالى:. فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ. [سورة طه، الآية ٧٢].

- و بمعنى الإرادة، نحو قوله تعالى:. فَإِذٰا قَضىٰ أَمْراً. [سورة غافر، الآية ٦٨].

- و بمعنى الموت، نحو قوله تعالى:. فَمِنْهُمْ مَنْ قَضىٰ نَحْبَهُ.. [سورة الأحزاب، الآية ٢٣].

- و يأتي بمعنى الأداء، نحو قوله تعالى: فَإِذٰا قَضَيْتُمُ الصَّلٰاةَ. [سورة النساء، الآية ١٠٣].

و تأتى بمعنى الصنع و الإحكام، قال الشاعر:

و عليهما مسرودتان قضاهما * * * داود أو صنع السّوابغ تبّع

و سمى الحاكم قاضيا، لأنه يمضي الأحكام بحكمها.

و أيضا لمنعه الظالم من الظلم، يقال: «حكمت الرجل»:

أى منعته.

و القضاء عند علماء الكلام:

جاء في «شرح المواقف»: أن قضاء اللّه تعالى عند الأشاعرة هو إرادته الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال.

و عند الفلاسفة:

علم اللّه تعالى بما ينبغي أن يكون الوجود عليه حتى يكون على‌