معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٩١ - القسيس
قسمة القرعة:
قال ابن عرفة: هي المذكورة بالذّات، يعنى المقصودة بالذات في كتاب «القسمة»، و هي قسمة القرعة، و هي فعل ما يعين حظ كل شريك مما بينهم بما يمتنع علمه حين فعله قسمة المهاياة:
و يقال المهايآت و المهاياة، و معناهما صحيح.
قال ابن عرفة: اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه فيه زمنا معينا من متحد أو متعدد يجوز في نفس منفعته لا في غلته.
فائدة
: معنى الإفراز في تعريف الشافعية و الحنابلة:
يقصد: الإفراز فيما لا يتفاوت أظهر كالمكيل و الموزون، و تأتي تارة بمعنى المبادلة، و هي أظهر فيما يتفاوت كالحيوان و العقار إلا أن الممتنع منهما على القسمة إذا اتحد الجنس، و لا يجبر عند اختلاف الجنس، و لو اقتسموا بأنفسهم جاز.
«شرح حدود ابن عرفة ص ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٧، و الاختيار ٢/ ٥٤، ٩٥، و الإقناع ٣/ ٥٦، و النظم المستعذب ١/ ١٦٠، و المطلع ٤٠/ ٤٩٢، و الروض المربع ص ٥٢٤، و فتح الوهاب ٢/ ٢٥، ٢١٧، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١١٦، و الموسوعة الفقهية ٩/ ٧».
القسيس:
- بالكسر-: عالم النصارى، و جمعه: قسيسون و قساوسة.
قال القرطبي: و القس- بالفتح- أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين و العلم.
فالراهب: عابد النصارى، و القسيس: عالمهم.
«المعجم الوسيط (قسس)، و الموسوعة الفقهية ٢٢/ ٤٨».