معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٣١ - المقبرة
المقام:
موضع القدمين، و المقام: المجلس، و الجماعة من الناس و الموقف المهم، كذا في «المعجم الوسيط».
و المقام- بفتح الميم و ضمها- قال الجوهري: قد يكون كل منهما بمعنى: الإقامة، و قد يكون بمعنى: موضع القيام، لأنك إن جعلته من قام يقوم فمفتوح، و إن جعلته من أقام يقيم فمضموم، لأن الفعل إذا جاوز الثلاثة فالموضع مضموم، لأنه مشبه ببنات الأربعة نحو دحرج، و قوله تعالى:.
لٰا مُقٰامَ لَكُمْ. [سورة الأحزاب، الآية ١٣]- بالفتح-:
أى لا موضع لكم، و قد قرئ- بالضم-: أى لا إقامة لكم.
«المعجم الوسيط (قوم) ٢/ ٧٩٨، و شرح الزرقانى على الموطأ ٣/ ١٣٤».
المقايلة و المقايضة:
هما: المبادلة من قولك: «تقيل فلان أباه»، و تقيضه:
إذا نزع إليه في الشبه، و هما قيلان و قيضان: أى مثلان.
و المقايضة شرعا: تعنى معاوضة عرض بعرض: أى مبادلة مال بمال كلاهما من غير النقود.
«المصباح ٢/ ٦٣ (قيض)، و التعريفات الفقهية ص ٥٠٠، و الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ١٤٧، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٠٠».
المقبرة:
بتثليث الباء، ذكرها ابن مالك في «مثلثة».
قال الجوهري: المقبرة- بفتح الباء و ضمها- واحدة:
المقابر، و قد جاء في الشعر: المقبر، و أنشد:
لكل أناس مقبر بفنائهم * * * فهم ينقصون و القبور تزيد
و قبرت الميت: دفنته، و أقبرته: أمرت بدفنه، آخر كلامه.
و مقبرة- بفتح الباء-: القياس، و الضم المشهور، و الكسر قليل، و كلما كثر في مكان جاز أن يبنى من اسمه «مفعلة»