معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٠٦ - القفاز

القطائف، و قطف، مثل: صحيفة و صحف، كأنها جمع:

قطيف و صحيف.

و في الحديث: «تعس عبد القطيفة» [النهاية ٤/ ٨٤] هي كساء له خمل: أي الذي يعمل لها و يهتم بتحصيلها.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٩».

القعاد:

داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض.

و المقعد: من أصابه داء في جسده فلا يستطيع الحركة للمشي.

و الزمانة أعم من القعاد، لأنها تحصل به و بغيره من الأمراض، و قيل: المقعد: هو المتشنج الأعضاء، و الزمن: الذي طال مرضه.

«المصباح المنير (قعد) ص ٥١٠ (علمية)، و القاموس المحيط (قعد) ١/ ٣٤٠، ٣٤١، و لسان العرب (قعد) ١٣/ ٣٥٨ صادر».

القعقعة:

حكاية أصوات الترسة، و قد قعقعه فتقعقع.

«الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٦١٦».

القعود:

هو ما استحق الركوب من الإبل، و قال الفيومي: ذكر القلاص، و هو الشاب، قيل: سمى بذلك، لأن ظهره اقتعد: أى ركب، و الجمع: قعدان- بالكسر-.

«المصباح المنير (قعد) ص ٥١٠، و نيل الأوطار ٨/ ٨٠».

القفا:

مقصور، يذكر و يؤنث، و له جموع ستة نظمها ابن مالك في قوله:

جمع القفا أقف و أقفا أقفية * * * من القفى قفين و اضم يقفى

«المطلع ص ٢١، و تحرير التنبيه ص ٣٩».

القفاز:

شي‌ء يعمل لليدين يحشى بقطن تلبسها المرأة للبرد، و يكون له أزرار تزرر على الساعدين، و هما قفازان.