معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٦٨ - مسألة أحكام الأغسال الواجبة

عَلَيْهِ الْغُسْلُ» [١].

و حسنة الحلبي عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُفَخِّذِ أَ عَلَيْهِ غُسْلٌ؟

قَالَ: نَعَمْ إِذَا أَنْزَلَ» [٢]، إلى غير ذلك من الأخبار.

[اشتراط وجوب الغُسل للإنزال بالعلم بكون ما خرج منه منيّاً]

و يشترط في الإنزال العلم بكون الخارج منيّاً؛ فلو علم وجب الغسل، سواء خرج متدافقاً أو متثاقلًا، بشهوة أو غيرها، في نوم أو يقظة.

[اعتبار الشهوة و الدفق و الفترة عند الشكّ بالإنزال]

و لو اشتبه اعتبر بالدفق و اللذّة و انكسار الشهوة بعد خروجه، لأنّها صفات لازمة للمنيّ في الأغلب، و لصحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه الكاظم (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَلْعَبُ مَعَ الْمَرْأَةِ؛ يُقَبِّلُهَا فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَنِيُّ، فَمَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: إِذَا جَاءَتِ الشَّهْوَةُ وَ لَهَا دَفْعٌ [٣] وَ فَتَرَ لِخُرُوجِهِ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَ إِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَمْ يَجِدْ لَهُ فَتْرَةً وَ لَا شَهْوَةً فَلَا بَأْسَ» [٤].

قال في التهذيب [٥]: «قوله (عليه السلام): وَ إِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَمْ يَجِدْ لَهُ فَتْرَةً وَ لَا

[١]. التهذيب، ج ١، ص ١١٩، ح ٥؛ الوسائل، ج ٢، ص ١٨٤، ح ١٨٧٩.

[٢]. التهذيب، ج ١، ص ١١٩، ح ٤؛ الاستبصار، ج ١، ص ١٠٤، ح ١؛ الكافي، ج ٣، ص ٤٦، ح ٤؛ الوسائل، ج ٢، ص ١٨٦، ح ١٨٨٤.

[٣]. المصدر: «وَ دَفَعَ».

[٤]. الاستبصار، ج ١، ص ١٠٤، ح ٢؛ التهذيب، ج ١، ص ١٢٠، ح ٨؛ الوسائل، ج ٢، ص ١٩٤، ح ١٩٠٨.

[٥]. التهذيب، ج ١، ص ١٢٠.