معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٨٤ - مسألة ما يكره في العيدين

قال الشهيد (رحمه الله) [١]: «يحصل فضيلة الإحياء بمعظم الليل، تنزيلًا لأكثر الشيء منزلته. و عن ابن عبّاس [٢]: أنّ الإحياء أن تصلّي العشاء في الجماعة».

[الغسل في ليلة الفطر]

و منها الغسل ليلة الفطر، لرواية الحسن بن راشد عن الصادق (عليه السلام)؛ قال:

«قُلْتُ لَهُ: مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَعْمَلَ فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ؟ فَقَالَ: إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَاغْتَسِلْ» [٣].

[١٢]

[٤]

مسألة [ما يكره في العيدين]

يكره في العيدين أمور:

منها أن يخرج إلى الصلاة بالسلاح، لمنافاته الخضوع و الاستكانة، و لقول أمير المؤمنين (عليه السلام): «إِنَّهُ نَهَى النَّبِيُّ (صلى الله عليه و آله و سلم) أَنْ يُخْرَجَ السِّلَاحُ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَدُوٌّ ظَاهِرٌ» [٤].

و منها أن يتنفّل قبل الصلاة و بعدها إلّا بمسجد النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) بالمدينة كما مرّ، لقوله (عليه السلام): «لَيْسَ تُصَلَّيَانِ فِي مَوْضِعٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ»، و لقوله (عليه السلام) في صحيحة زرارة:

«صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ سُنَّةٌ، وَ [٥] لَيْسَ قَبْلَهَا وَ لَا بَعْدَهَا صَلَاةٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِلَى الزَّوَالِ» [٦].

و قوله (عليه السلام) في صحيحته الأخرى: «لَا تَقْضِ وَتْرَ لَيْلَتِكَ- يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ- إِنْ كَانَ فَاتَكَ شَيْءٌ [٧] حَتَّى تُصَلِّيَ الزَّوَالَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ» [٨].

[السفر بعد الفجر في العيد و حرمته بعد طلوع الشمس]

[١]. الذكرى، ج ٤، ص ١٧٧.

[٢]. المجموع، ج ٥، ص ٤٣.

[٣]. الكافي، ج ٤، ص ١٦٧، ح ٣؛ التهذيب، ج ١، ص ١١٥، ح ٣٥؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣٢٨، ح ٣٧٨٥.

[٤]. التهذيب، ج ٣، ص ١٣٧، ح ٣٧؛ الكافي، ج ٣، ص ٤٦٠، ح ٦؛ الوسائل، ج ٧، ص ٤٤٨، ح ٩٨٢٩. و فيها جعفر عن أبيه (عليهما السلام).

[٥]. «و» ليس في «ج» و «م»، و أثبتناه من «ل» و المصدر.

[٦]. التهذيب، ج ٣، ص ١٣٤، ح ٢٤؛ الاستبصار، ج ١، ص ٤٤٣، ح ٣؛ الفقيه، ج ١، ص ٥٠٦، ح ١٤٥٤؛ الوسائل، ج ٧، ص ٤١٩، ح ٩٧٤٠.

[٧]. «شيء» ليس في المصدر.

[٨]. الفقيه، ج ١، ص ٥٠٩، ح ١٤٧٠؛ الوسائل، ج ٧، ص ٤٢٨، ح ٩٧٦٣. و في التهذيب، ج ٢، ص ٢٧٤، ح ١٢٥ مع تفاوت يسير.