معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٢٣ - مسألة تعيين موضع الكعبين

[نقل أقوال الفقهاء في كون الكعبين هما العظمان النابتان في ظهر القدمين ردّاً لكلام العلّامة]

قال المفيد [١] طاب ثراه: «الكعبان هما قبّتا القدمين أمام الساقين ما بين المفصل و المشط. و قال الشيخ [٢]: «هما الناتئان في وسط القدم».

و قال السيّد [٣]: «هما العظمان الناتئان في ظهر القدم عند معقد الشراك». و قال ابو الصلاح [٤]: «هما معقد الشراك». و قال ابن أبي عقيل [٥]: «الكعبان ظهر القدم».

و قال ابن الجنيد [٦]: «الكعب في ظهر القدم دون عظم الساق، و هو المفصل الذى قدّام العرقوب».

و قال ابن إدريس [٧]: «الكعبان هما العظمان اللذان في ظهر القدمين عند معقد الشراك». و قال المحقّق [٨]: «الكعبان عندنا هما العظمان الناتئان في وسط القدم، و هما معقد الشراك».

و هذه العبارات صريحة في خلاف ما ادّعاه، غير قابلة للتأويل بوجه؛ فإنّ المفصل بين الساق و القدم لا يكون وسطاً للقدم؛ فكيف يدّعى أنّها منطبقة عليه.

[الاستدلال بالروايات في كون الكعبين هما القبّتان في ظهر القدمين]

الثانى: أنّه مخالف للأخبار الصريحة كصحيحة البزنطى عن الرضا (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ كَيْفَ هُوَ؟ فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْأَصَابِعِ، فَمَسَحَهَا إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلَى ظَهْرِ [٩] الْقَدَمِ» [١٠]، و حسنة مَيسرة عن الباقر (عليه السلام)؛ قال:

[١]. المقنعة، ص ٤٤.

[٢]. الجمل و العقود، ص ٣٩.

[٣]. الانتصار، ص ١١٥.

[٤]. الكافي في الفقه، ص ١٣٢.

[٥]. نقله عنه في المختلف، ج ١، ص ٢٩٣.

[٦]. نقله عنه في المختلف، ج ١، ص ٢٩٣.

[٧]. السرائر، ج ١، ص ١٠٠.

[٨]. المعتبر، ج ١، ص ١٥١.

[٩]. المصدر: «ظاهر».

[١٠]. الكافي، ج ٣، ص ٣٠، ح ٦؛ التهذيب، ج ١، ص ٩١، ح ٩٢؛ الوسائل، ج ١، ص ٤١٧، ح ١٠٨٥. و في الاستبصار (ج ١، ص ٦٢، ح ٣) مع تفاوت يسير.