معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٠١ - مسألة الأغسال المندوبة

مُوسَى (عليه السلام)، وَ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ] [١] يُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ» [٢] الحديث.

و صحيحته عنه (عليه السلام)؛ قال: «يُغْتَسَلُ فِي ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ: فِي تِسْعَ عَشْرَةَ وَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ. وَ أُصِيبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله عليه) فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَ قُبِضَ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ [٣]. قَالَ: وَ الْغُسْلُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَ هُوَ يُجْزِي إِلَى آخِرِهِ» [٤].

و روي استحباب تثنية ليلة ثالث عشرية؛ واحد في أوّلها و آخر في آخرها [٥]. و قال جماعة من الأصحاب [٦] باستحبابه في جميع ليالي الإفراد و ليلة النصف منه، و لم نجد لهم مستنداً، و لعلّه لشرف تلك الليالي.

[غسل ليلة النصف من شعبان]

و منها ليلة النصف من شعبان، لرواية أبي بصير عن الصادق (عليه السلام)؛ قال:

«صُومُوا شَعْبَانَ وَ اغْتَسِلُوا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْهُ؛ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ» [٧].

[غسل ليلة النصف و السابع و العشرين من رجب]

و منها ليلة النصف من رجب و يوم السابع و العشرين منه. قالهما الشيخ [٨]. قال في المعتبر [٩]: «و ربّما كان لشرف الوقتين، و الغسل مستحبّ مطلقاً؛ فلا بأس للمتابعة فيه».

و منها يوم دحو الأرض، و هو خامس عشري ذي القعدة. ذكره الأصحاب، و لم نجد له خبراً.

[١]. ما بين المعقوفتين ليس في النسخ، و أثبتناه من المصدر.

[٢]. التهذيب، ج ١، ص ١١٤، ح ٣٤؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣٠٧، ح ٣٧١٨.

[٣]. الفقيه: «أصيب ... في تسع عشرة و قبض في إحدى و عشرين».

[٤]. الفقيه، ج ٢، ص ١٥٥، ح ٢٠١٥؛ الكافي، ج ٤، ص ١٥٤، ح ٤؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣١٠، ح ٣٧٢٥.

[٥]. التهذيب، ج ٤، ص ٣٣١، ح ١٠٣؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣١١، ح ٣٧٢٧.

[٦]. منهم الشيخ في المصباح، ص ٦٣٦.

[٧]. التهذيب، ج ١، ص ١١٧، ح ٤٠؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣٣٥، ح ٣٨٠٤.

[٨]. المصباح، ص ١٢.

[٩]. المعتبر، ج ١، ص ٣٥٦.