أربعة أبيات أو الكذب أو الظلم أو التقبيل بشهوة أو مسّ الفرج أو الخارج من الذّكر بعد الاستبراء أو الاستنجاء بالماء، ما يجب له الوضوء أو يستحبّ ممّا مرّ.

[استحباب الوضوء بعد خروج المذي]

أمّا الأوّل فلصحيحة محمّد بن إسماعيل عن الكاظم (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَذْيِ، فَأَمَرَنِي بِالْوُضُوءِ مِنْهُ، ثُمَّ أَعَدْتُ عَلَيْهِ سَنَةً أُخْرَى، فَأَمَرَنِي بِالْوُضُوءِ مِنْهُ وَ قَالَ لِي: إِنَّ عَلِيّاً (عليه السلام) أَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله و سلم) وَ اسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَهُ، فَقَالَ: فِيهِ الْوُضُوءُ. قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَتَوَضَّأْ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ» [١].

[استحباب الوضوء بعد الرعاف و القيء و التخليل]

و أمّا الثلاثة التالية له، فلموثّقة الحذّاء عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «الرُّعَافُ وَ الْقَيْءُ وَ التَّخْلِيلُ يُسِيلُ الدَّمَ، إِنْ [٢] اسْتَكْرَهْتَ شَيْئاً يَنْقُضُ الْوُضُوءَ، وَ إِنْ لَمْ تَسْتَكْرِهْهُ لَمْ يَنْقُضْ» [٣]، و الأصحاب حملوها على الاستحباب. و في حسنة الوشاء قال: سمعته (عليه السلام) يقول: «رَأَيْتُ أَبِي (صلوات الله عليه)، وَ قَدْ رَعَفَ بَعْدَ مَا تَوَضَّأَ دَماً سَائِلًا، فَتَوَضَّأَ» [٤].

[استحباب الوضوء بعد إنشاد الشعر الباطل و الظلم و الكذب]

و أمّا الثلاثة الأخر فلموثّقة سماعة؛ قال: «سَأَلْتُهُ (عليه السلام) عَنْ نَشِيدِ الشِّعْرِ، هَلْ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ، أَوْ ظُلْمِ الرَّجُلِ صَاحِبَهُ، أَوِ الْكَذِبِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شِعْراً يَصْدُقُ فِيهِ، أَوْ يَكُونَ يَسِيراً مِنَ الشِّعْرِ، الْأَبْيَاتَ الثَّلَاثَةَ أَوْ الْأَرْبَعَةَ؛ فَأَمَّا أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الشِّعْرِ الْبَاطِلِ فَهُوَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ» [٥]. و الأصحاب حملوها على الاستحباب.

[استحباب الوضوء بعد قُبلة المرأة و لمس فرجها]

و أمّا القُبلة و المسّ، فلرواية أبي بصير عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ شَهْوَةٍ أَوْ لَمَسَ [٦] فَرْجَهَا أَعَادَ الْوُضُوءَ» [٧].

[استحباب الوضوء بعد خروج الودي]

[١]. التهذيب، ج ١، ص ١٨، ح ٤٣؛ الاستبصار، ج ١، ص ٩٢، ح ٦؛ الوسائل، ج ١، ص ٢٧٩، ح ٧٣٣.

[٢]. المصدر: «إذا».

[٣]. التهذيب، ج ١، ص ١٣، ح ٢٦؛ الاستبصار، ج ١، ص ٨٣، ح ٥؛ الوسائل، ج ١، ص ٢٦٣، ح ٦٨٥.

[٤]. التهذيب، ج ١، ص ١٣، ح ٢٩؛ الاستبصار، ج ١، ص ٨٥، ح ٥؛ الوسائل، ج ١، ص ٢٦٧، ح ٦٩٩.

[٥]. التهذيب، ج ١، ص ١٦، ح ٣٥؛ الاستبصار، ج ١، ص ٨٧، ح ٢؛ الوسائل، ج ١، ص ٢٦٩، ح ٧٠٣.

[٦]. المصدر: «مسّ».

[٧]. التهذيب، ج ١، ص ٢٢، ح ٥٦؛ الاستبصار، ج ١، ص ٨٨، ح ٤؛ الوسائل، ج ١، ص ٢٧٢، ح ٧١٢.