و له عَلَيَّ كَرامةٌ : أَي عَزازةٌ ، و هو اسْمٌ مِنَ الإِكْرامِ يُوضَعُ مَوْضِعَه كما وُضِعَتِ الطَّاعَةُ مَوْضِعَ الإِطاعَةِ، و الغارَةُ مَوْضِعَ الإِغارَةِ.

و اسْتَكْرَمَ الشَّي‌ءَ: طَلَبَهُ كَرِيماً . و في الصِّحاحِ: اسْتَحْدَثَ عِلْقاً كَرِيماً ؛ و منه: اسْتَكْرَمَ العَقائِلَ إذا نَكَحَ النَّجِيبَات.

أَو اسْتَكْرَمَهُ : وَجَدَهُ كَرِيماً ، و منه قَولهم: اسْتَكْرَمْتَ فارْتَبِطْ.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: افْعَلْ كذا و كَرامةً لَكَ، بالفتحِ، و كُرْماً و كُرْمَةً و كُرْمَى و كُرْمَةَ عَيْنٍ و كُرْماناً ، بضمِّهِنَ‌ ، الأَخيرَةُ ليْسَتْ في نوادِرِه، و إِنَّما وَجدَتْ بخطِّ أَبي سَهْلٍ و أَبي زَكَرِيَّا في نسخة الإِصْلاحِ لابنِ السِّكِّيت. و قَوْلُهم: ليْسَ لهم ذلِكَ و لا كُرْمَة ، حُكِيَ عن زيادِ بنِ أَبي زِيادٍ؛ نقَلَه ابنُ السِّكِّيت.

و كَذلِكَ نِعْمُ عَيْنٍ و نَعْمةَ عَيْنٍ و نُعامَى عَيْنٍ، عن اللَّحْيانيِّ.

قالَ غيرُهُ: و لا أَفْعَلُ ذلِكَ و لا حُبّاً و لا كَرامةً و لا كُرْمةً و لا كُرْماً : كلُّ ذلِكَ‌ لا

____________

٤ *

تُظْهِر له فِعْلاً.

و تَكَرَّمَ عنه و تَكارَمَ : تَنَزَّهَ. قالَ اللَّيْثُ: تَكَرَّمَ فلانٌ عمَّا يَشِينُه إذا تَنَزَّه و أَكْرَمَ نفْسَه عن الشائِناتِ.

و المَكْرُمُ و المَكْرُمة ؛ بضمِّ رائِهِما و الأُكْرُومَةُ ، بالضَّمِّ:

فِعْلُ الكَرَمِ ، كالأُعْجُوبَةِ مِن العَجَبِ.

و في الصِّحاحِ: المَكْرُمةُ : واحِدَةُ المَكارَمِ .

و قالَ الكِسائيُّ: المَكْرُمُ المَكْرُمةُ ، و لم يَجِي‌ء مَفْعُل للمُذَكَّر إلاَّ حَرْفان نادِرَان لا يُقاسُ عليهما: مَكْرُمٌ و مَعُونٌ؛ و أَنْشَدَ لأَبي الأَخْزَرِ الحِمَّانِيِّ:

نَعَمْ أَخُو الهَيْجاءِ في اليومِ اليَمي # ليَوْمِ رَوْعٍ أَو فَعالِ مَكْرُمِ [٢]

و قالَ جميلٌ:

بُثَيْنَ الْزَمي لا إنَّ لا إنْ لَزِمْتِه # على كَثرةِ الواشِينَ أَيُّ مَعُونِ‌ [٣]

و قالَ الفرَّاءُ: هو جَمْعُ مَكْرُمةٍ و مَعُونَةٍ، و عِنْدَه أَنَّ مَفْعُلاً ليسَ مِن أَبْنيةِ الكَلامِ.

*قُلْتُ: و قد تَقَدَّمَ البَحْثُ فيه في م ل ك مُفَصَّلاً فراجِعْه.

و أَرْضٌ مَكْرُمَةٌ ، بضمِّ الرَّاءِ و فتْحِها، و كَرَمٌ ، محرَّكةً ، أَي‌ كرِيمةٌ طَيِّبَةٌ ؛ و قيلَ: هي المَعْدُونَةُ المُثارَةُ؛ و هو مجازٌ.

[١] ليس البيت لأبي المثلم، و البيت لزهير بن أبي سلمى من معلقته ديوانه ص ٨٨ و تمامه:

و من يغترب يحسب عدواً صديقه # و من لم يكرّم نفسه لم يُكَرَّمِ.

[٤] (*) بالقاموس: «و لا» بدل: لا.

[٢] اللسان و الثاني في التهذيب، و يروى الأول:

مردان مروان أخو اليوم اليمي.

[٣] ديوانه ص ٦٤ و اللسان و التهذيب و الصحاح.