و المُصَرَّمَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ: ناقَةٌ يُقْطَعُ طُبْياها ليَيْبَسَ الإِحْليلُ فلا يَخْرُجُ اللَّبَنُ ليكون أَقْوَى لها يُفْعَل ذلِكَ بها عَمْداً، قالَ الأَزْهرِيُّ: و منه قولُ عَنْتَرَةَ.

لعنت بمَحْرُومِ الشرابِ مُصَرَّمِ [٧]

قالَ الجَوْهَرِيُّ: و كان أَبو عَمْرو يقولُ: و قد يكونُ‌ تَصْرِيمُ الأَطْباءِ من انْقِطاعِ اللَّبَنِ بأن يُصيبَ ضَرْعَها شي‌ءٌ فيُكْوَى‌ بالنارِ فَيَنْقَطِعَ لَبَنُها ، و منه ١٦- حدِيْثُ ابنِ عبَّاس : «لا تَجَوزُ المُصَرَّمَةُ الأَطْباءِ. يعْنِي المَقْطوعَة الضُّروعِ.

و الصِّرمَةُ ، بالكسْرِ: القِطْعَةُ من الإِبِل‌ ، و اخْتُلِفَ في تَحْديدِها فقيلَ: هي نَحْو الثلاثِين، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: هي‌ ما بينَ العِشرينَ إلى الثلاثينَ، أو ما بينَ الثَّلاثينَ‌ إلى الخَمْسينَ و الأَرْبعينَ‌ ، فإِذا بَلَغَتِ السِّتِّين فهي الصِّدْعَة، أَو ما بينَ العَشَرةِ إِلى الأَرْبَعينَ أَو ما بينَ عَشَرَةٍ إلى بِضْعَ عَشَرَة كأَنَّها إذا بَلَغَتْ هذا القَدْرَ تَسْتقلّ بنَفْسِها فَيَقْطَعُها صاحِبُها عن مُعْظَمِ إِبِلِه.

و الصِّرْمَةُ : القِطْعَةُ من السَّحابِ‌ ، و الجَمْعُ صِرَمٌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهِريُّ للنابغَةِ:

وهَبَّتِ الريحُ من تلْقاءِ ذي أُرُكٍ # تُزْجي مع الليلِ من صُرَّادِها صِرَما [٨]

و صِرْمَةُ بنُ قَيْسٍ‌ الأَنْصارِيُّ الخطميُّ أَبو قَيْسٍ.

و قيلَ: هو صِرْمَةُ بنُ أَنَسٍ‌ ، له حدِيْثٌ، أَو صِرْمَةُ بنُ أَبي أَنَسٍ‌ بنِ صِرْمَةَ [٩] بنِ مالِكِ الخَزْرجيُّ النجارِيّ، و اسمُ أَبيهِ قَيْسٌ.

قالَ ابنُ عبدِ البرِّ: كانَ قد تَرَهَّبَ و فارَقَ الأَوْثانَ و لَبِسَ

[١] ديوانه ط بيروت ص ٦٨ و فيه «بكرت... فرأيته» و اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] سورة القلم الآية ٢٠.

[٤] في التهذيب و اللسان: الفراء.

[٥] تقدم.

[٦] في القاموس بالضم منونة.

[٧] من معلقته، و تمامه:

هل تبلغني دارها شدنية # لعنت بمجرومِ الشراب مصرمِ.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٠٢ برواية «ذي أُرُلٍ و اللسان و الأساس و المقاييس ٣/٣٤٥ و عجزه في الصحاح.

[٩] سقطت من عامود نسبه في أسد الغابة.