و مِن المجازِ: الهَضَّامُ و الهَضُومُ : المُنْفِقُ لمالِهِ. يقالُ: هو هَضُومُ الشِّتاء: أَي يَكْسرُ مالَهُ و يُنْفِقُه؛ و الجَمْعُ هُضُمٌ ، ككُتُبٍ؛ قالَ زيادُ بنُ مُنْقِذ:

و حَبَّذا حين تُمْسي الريحُ بارِدةً # وادِي أُشَيٍّ و فِتْيانٌ بها هُضُمُ [١]

يعْنِي أنَّهم يَجُودُون في وقْت الجَدْبِ و ضِيقِ العَيْشِ، و أَضْيَقُ ما كانَ عَيْشُهم في زمَنِ الشِّتاءِ.

و الهَضَّامُ : الأَسَدُ ، لأنَّه يَكْسرُ فَرِيسَتَه و كَذلِكَ الهَضُوم .

و مِن المجازِ: يَدٌ هَضومٌ أَي‌ تَجودُ بما لَدَيْها تَنْفِيه فما تُبْقِيه، ج‌ هُضُمٌ ، ككُتُبٍ‌ ؛ قالَ الأَعْشَى:

فأَمَّا إذا قَعَدُوا في النَّدِيّ # فأَحْلامُ عادٍ و أَيْدٍ هُضُمْ [٢]

و مِن المجازِ: الهَضَمُ ، محرَّكةً في الإنْسانِ: خَمْصُ البَطْنِ و لُطْفُ الكَشْحِ و قِلَّةُ انْجِفارِ الجَنْبَيْنِ‌ و لَطَافَتُهما، و هو أَهْضَمُ بيِّنُ الهَضَم .

و ١٧- في الحَدِيْث : «أَنَّ امْرأَةً رأَتْ سَعْداً مُتَجَرِّداً و هو أَميرُ الكوفةِ، فقالتْ: إنَّ أَميرَكم هذا الأَهْضَمُ الكَشْحينِ» . أَي مُنْضَمُّهما؛ و هي هَضْماءُ و هَضِيمٌ . يقالُ: امْرأَةٌ هَضيمٌ إذا كانتْ لَطِيفَة الكَشْحينِ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس:

إذا قلتُ: هاتي نُوِّلِيني تَمايَلَتْ # إليَّ هَضِيم الكَشْحِ رَيَّا المُخَلخَلِ‌ [٣]

و كذا بَطْنٌ هَضيمٌ و مَهْضومٌ و أَهْضَمُ ؛ قالَ طرفَةُ:

و لا خَيْرَ فيه غيرَ أَنَّ له غِنًى # و أَن له كَشْحاً إذا قامَ أَهْضَما [٤]

و الهَضَمُ في الخَيْلِ: اسْتِقامةُ الضُّلُوعِ و انْضِمامُ أَعالي البَطْنِ أَو اسْتِقامَتُها و دُخولُ أَعاليها. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: هو انْضِمامُ الجَنْبَينِ‌ و هو عَيْبٌ‌ يكونُ فيها خِلْقةً، قالَ النابغةُ الجَعْديُّ:

خِيطَ على زَفْرَةٍ فتَمَّ و لمْ # يَرْجِعْ إلى دِقَّةٍ و لا هَضَمِ [٥]

و فَرَسٌ أَهْضَمُ .

قالَ الأَصْمَعِيُّ: لم يَسْبِقْ في الحَلْبةِ فَرَسٌ أَهْضَمُ قَطّ، و إِنَّما الفَرَسُ بعُنُقِه و بَطْنِه؛ كما في الصِّحاحِ.

و قَوْله، عزَّ و جلَّ: وَ نَخْلٍ‌ طَلْعُهََا هَضِيمٌ [٦] أَي مُنْهَضِمٌ مُنْضَمٌّ في جَوْفِ الجُفِّ. و قالَ الفرَّاءُ: هَضِيمٌ ما دامَ في كَوافيرِهِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَي مَرِي‌ءٌ، و قيلَ: ناعِمٌ، و قيلَ:

مُنْهَضِم مُدْرِك.

و قالَ الزَّجَّاج: الهَضِيمُ الداخلُ بعضُه في بعضٍ، و قيلَ: هو ممَّا قيلَ إنَّ رُطَبَه بغيرِ نَوًى، و قيلَ: الهَضِيمُ الذي يَتَهَشَّم تَهَشُّماً.

و الهاضِمُ : الشادِخُ.

و في المُحْكَمِ: ما فيه رَخاوَةٌ أَو لينٌ، صفَةٌ غَالِبَةٌ.

و قَصَبَةٌ مَهْضومةٌ و مُهَضَّمَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ، و هَضيمٌ : للتي يُزْمَرُ بها ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب لمالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه:

[١] اللسان و فيه: «به هُضُمُ» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٩٩ برواية:

إذا ما هم جلسوا بالعشيّ # ت. و أيدي هُضُمْ‌

و المثبت كرواية اللسان.

[٣] من معلقته، ديوانه ص ٤٢ برواية:

هصرت بغودي رأسها فتمايلت # إليّ هضيم ت.

و المثبت كرواية اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٨٢ و اللسان و الصحاح.

[٥] اللسان.

[٦] الشعراء، الآية ١٤٨.