و رجُلٌ‌ نَؤُومٌ ، كصَبُورٍ، و نُوَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ و صُرَدٍ ، الأَخيرَةُ عن سِيْبَوَيْه، ج نِيامٌ ، بالكَسْرِ، و نُوَّمٌ ، كرُكَّعٍ بالواوِ على الأَصْل، و نُيَّمٌ على اللَّفْظ قَلَبوا الواو ياءً لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ، و نِيَّمٌ ، بالكَسْرِ عن سِيْبَوَيْه لمكانِ الياءِ، و نُوَّامٌ ، كرُمَّانٍ بالواوِ، و نُيَّامٌ ، بالياءِ و هذه نادِرَةٌ لبُعْدِها مِن الطَّرَفِ؛ قالَ الشاعِرُ:

أَلا طَرَقَتْنا مَيَّةُ ابنَةُ مُنْذِرٍ # فما أَرَّقَ النُّيَّامَ إِلا سَلامُها [١]

قالَ ابنُ سِيْدَه: كذا سُمِعَ مِن أَبي الغمرِ.

و نَوْمٌ ، جَمْعُ نائِمٍ ، كقَوْمٍ‌ جَمْعُ قائِمٍ في أَحَدِ الأَقْوالِ، أَو هو اسْمُ جَمْعٍ‌ عنْدَ سِيْبَوَيْه، و قد يكونُ النَّوْمُ للواحِدِ، كما يقالُ: رجُلٌ صَوْمٌ أَي صائِمٌ.

و ٣- في حدِيْتِ عبدِ اللَّهِ بنِ جَعْفرٍ : قالَ للحُسَيْن و رأَى ناقَتَه قائِمةً على زِمامِها بالعَرْج و كان مَريضاً: «أَيها النوْمُ أَيها النوْمُ » . أَرادَ أَيّها النائِمُ فوَضَعَ المَصْدرَ موْضِعَه.

و ما لَه نِيمَةُ لَيْلَةِ، بالكسْرِ ، عن اللَّحْيانيّ، أَي‌ بيْتَتُها. و قالَ ابنُ سِيْدَه: أُراه يعْنِي ما يُنامُ عليه لَيْلَةً واحِدَةً.

و امرأَةٌ نَؤُومٌ ، كصَبُورٍ، و نائِمةٌ ج نُوَّمٌ ، كرُكَّعٍ، بالواوِ على الأَصْلِ، و نُيَّمٌ على اللَّفْظِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في المُحْكَم: و امرأَةٌ نائِمةٌ مِن نِسْوة نُوَّم ، عنْدَ سِيْبَوَيْه، قالَ: و أَكْثَرُ هذا الجَمْع في فاعِلٍ دون فاعِلَةٍ.

و امرأَةٌ نَؤُومُ الضُّحَى: نائِمَتُها، و إِنَّما حَقِيقَتُه نائِمةٌ بالضُّحَى أَو في الضُّحَى.

و أَنامَهُ إنامَةً و نَوَّمَه تَنْويماً بمعْنى واحِدٍ، كما في الصِّحاحِ.

و قوْلُهم للرَّجُلِ‌ يا نَوْمانُ . قالَ الجَوْهرِيُّ: يَخْتَصُّ بالنِّداءِ [٢] ، أَي‌ كَثيرُ النَّوْمِ ، و لا تَقُل رَجُل نَوْمانُ .

و المَنامُ و المَنامَةُ : مَوْضِعُه‌ ؛ الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيّ.

و يقُولونَ في المُغالَبَةِ: ناوَمَني فَنُمْتُه ، بالضَّمِ‌ ، أَي غَلَبْتُه‌ بالنَّوْمِ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ غيرُه: كنتُ أَشَدّ منه نَوْماً .

و مِن المجازِ: نامَ الخَلْخالُ‌ ، إذا انْقَطَعَ صَوْتُه من امْتِلاءِ السَّاقِ‌ تَشْبِيهاً بالنائِمِ مِن الإِنْسانِ و غيرِهِ، كما يقالُ اسْتَيْقَظَ إذا صَوَّت؛ قالَ طُرَيح:

نامَتْ خَلاخِلُها و جالَ وِشاحُها # و جَرى الإِزارُ على كثِيبٍ أَهْيَلِ

فاسْتَيْقَظَتْ منها قَلائدُها التي # عُقِدَت على جِيدِ الغَزالِ الأَكْحَلِ‌

و مِن المجازِ: نامَتِ السُّوقُ‌ ، إذا كسَدَتْ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ كما يقالُ: قامَتْ إذا رَاجَتْ.

و مِن المجازِ: نامَتِ الرِّيحُ‌ ، إذا سَكَنَتْ‌ ، كما قالوا:

ماتَتْ، و كلُّ شي‌ءٍ سَكَنَ فقد نامَ .

و مِن المجازِ: نامَتِ النَّارُ ، إذا هَمَدَتْ.

و كذا نامَ البَحْرُ ، إذا هَدَأَ ، حَكَاهُ الفارِسِيُّ.

و كذا نامَ الثَّوْبُ‌ و الفَرْوُ: إذا أَخْلَقَ‌ و تَقَطَّعَ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و كذا نامَ الرَّجُلُ‌ : إذا تَواضَعَ للَّهِ تعالَى.

و كذا نامَتِ الشَّاةُ و غيرُها مِن الحَيوانِ: إذا ماتَتْ.

و كذا نامَ إليه‌ : إذا سَكَنَ و اطْمَأَنَّ، كاسْتَنَامَ‌ إليه، و هذه عن الجَوْهرِيّ.

و في الأساسِ: اسْتَنامَ إليه: سَكَنَ سكونَ النائِمِ ، و هو مجازٌ.

و رجُلٌ‌ نُوَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ و أَميرٍ: مُغَفَّلٌ أَو خامِلٌ‌ ، و كُلّه مِن النَّوْمِ ، كأَنَّه نائِمٌ لغَفْلتِه و خُمولِهِ.

و الذي في الصِّحاحِ: رجُلٌ نُوْمَةٌ ، بالضمِّ ساكِنَة الواو:

أي لا يُؤْبَه له.

[١] اللسان.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: أي.