اجْتازَ به النُّعْمانُ بنُ بَشيرٍ ، رضِيَ اللَّهُ عنه، فَدَفَنَ به وَلَداً فأُضِيفَ إليه‌ ؛ و تقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه في الراءِ، و النِّسبَةُ إليه المَعرِّيُّ.

و النُّعْمانونَ : ثلاثونَ صَحابِيَّا و هم: النُّعْمانُ بنُ أَسْماء، و ابنُ بادِيَةَ [١] ، و ابنُ بَشيرٍ، و ابنُ تنبالَةَ، و ابنُ ثابِتٍ، و ابنُ الحرِّ، و ابنُ حميدٍ، و ابنُ أَبي جعال، و ابنُ حارِثَةَ، و ابنُ أَبي حزفَةَ [٢] ، و ابنُ خَلَفٍ، و ابنُ زيْدٍ، و النُّعْمانُ السبئي، و ابنُ سنانٍ، و ابنُ سيَّارٍ، و ابنُ شريك، و ابنُ عبدِ عَمْرو، و ابنُ العجلان، و ابنُ عدِيِّ، و ابنُ عصر، و ابنُ عَمْرٍو، و ابنُ أَبي فاطمَةَ، و ابنُ قوقل، و ابنُ قَيْسٍ، و ابنُ مالِكِ بنِ ثَعْلَبَة، و ابنُ مالِكِ بنِ عامِرٍ، و ابنُ مقرنٍ، و ابنُ مورقٍ، و ابنُ يزيد و النُّعْمانُ : قيلَ ذِي رُعَيْن، رضِي اللَّهُ عنهم.

و بَنُو نَعامٍ ، كسَحابٍ: بَطْنٌ‌ مِن أَسَدِ بنِ خزيمَةَ في طَريقِ المَدِينَة يُعَبَّرون بسرقِ العَبِيدِ، منهم سماعَةُ بنُ أَشْول الشاعِرُ.

و الأُنَيْعِمُ ، مصَغَّراً: ع.

و الأَنْعَمانِ : وادِيانِ‌ باليَمامَةِ عنْدَ منعج و حزاز.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: الأَنْعَمان اسْمُ مَوْضِعٍ؛ و أَنْشَدَ للرَّاعِي:

صبا صبوةً بَلْ لجَّ وَ هُوَ لَجوجُ # و زالتْ له بالأَنْعَمين حدوجُ‌ [٣]

أَو هُما الأَنْعَمُ و عاقِلٌ. و قالَ نَصْر: الأنْعَمُ جَبَلٌ باليَمامَةِ، و هناك آخَرُ قَرِيبٌ منه يقالُ له الأَنْعَمان .

و النَّعائِمُ : ع، بنَواحِي المدينةِ ، على ساكِنِها أَفْضَل‌الصَّلاة و السَّلام؛ قالَ الفَضْلُ بنُ العبَّاس اللهبي:

أ لَمْ يأْتِ سَلْمَى نأْيُنا و مقامُنا # ببابِ دقاق في ظِلالِ سُلالمِ

سِنِيْن ثلاثاً بالعَقِيقِ نَعُدُّها # و بنت جريد دون فَيفا نَعائِمِ [٤]

و نَعْمَايا ، بفتحٍ فسكونٍ و بعْدَ الأَلفِ الأُوْلى ياء: جَبَلٌ‌ ، قالَ:

و أغانيجُ بها لو غونجت # عُصم نعما يا إذا حطت تشد [٥]

و الأَنْعَمُ‌ [٦] ، ظاهِرُ سِياقِه أنَّه بفتْحِ العَيْن و الصَّوابُ كأَفْلُسٍ كما ضَبَطَه نصر، ع بالعاليةِ مِن المَدِينَةِ.

و قالَ نَصْر: جَبَلٌ بالمدينَةِ عليه بعضُ بيوتِها.

و نُعْمٌ ، بالضَّمِّ: ع برَحَبَةِ مالِكِ‌ بنِ طوقٍ.

و بُرْقَةُ نُعْمِيِّ ، كتُرْكِيِّ: من بُرَقِهِم‌ ، قالَ النابغَةُ الذُّبيانيُّ:

أسائل من سُعداك مَغْنى المعاهدِ # ببُرْقة نعميِّ فذات الأَساودِ [٧]

و التَّنْعيمُ : ع، على ثلاثةِ أَمْيالٍ أَو أَربعةٍ من مَكَّةَ المُشَرَّفة، و هو أَقْرَبُ أَطْرافِ الحِلِّ إلى البيتِ‌ الشَّريفِ، سُمِّيَ‌ به‌ لأَنَّ على يَمينِهِ جَبَلُ نُعَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ، و على يَسارِهِ جَبَلُ ناعِمٍ ، و الوادِي اسْمُه نَعْمان ، بالفتْحِ.

و النَّعْمانِيَّةُ ، ظاهِرُ سِياقِه بالفتْحِ، و ضَبَطَه ياقوتُ بالضمِّ، ة بمِصْرَ ، كذا في كتابِ ابنِ طاهِرٍ.

و أَيْضاً: د، بين واسِطَ و بَغْدادَ في نصْفِ الطَّريقِ على ضفَّةِ دجلَةَ مَعْدودَة في أَعْمال الزَّاب الأَعْلَى، و هي قَصبةٌ، و أَهْلُها شِيْعَة غالية، و منها: ظَهيرُ الدِّيْن أَبو عليِّ

[١] في أسد الغابة: «بازية» و قيل: ابن راذية.

[٢] في أسد الغابة: خزمة.

[٣] ملحقات ديوانه ص ٣٠١ و اللسان.

[٤] معجم البلدان: «النعائم» و فيه: «بباب دفاق» و «نبت جريد» .

[٥] معجم البلدان: «نعمايا» و فيه: إذا انحطت تشد.

[٦] نص ياقوت على ضم العين.

[٧] الديوان ص ٤٣ برواية: «أهاجك» و في معجم البلدان: «نعمي» :

«أشاقك» .