قالَ أَبو عبيدٍ: أَي يَقْرُبُ من ذلك‌ ؛ و منه ١٦- الحَدِيْث الآخَرُ في صفَةِ الجنَّةِ : «و لو لا أَنَّه شي‌ءٌ قضاهُ اللَّهُ لأَلَمَّ أَن يذْهبَ بصرُه» . أَي لِما يَرى فيها، أَي لَقَرُب أَن يذْهبَ بَصَرُهُ.

و حَيٌ‌ لَمْلَمٌ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ : أَي‌ كثيرٌ مُجْتَمِعٌ‌ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:

منْ دُونِهم إن جِئْتَهم سَمَراً # حَيٌّ حِلالٌ لَمْلَمٌ عَكَرُ [١]

و لَمْلَمَ الحَجَرَ: أَدارَهُ. و حُكِي عن أَعْرابيِّ: جَعَلْنا نُلَمْلِمُ مِثْلَ القَطِّ الكُدْرِيّ مِن الثَّرِيدِ، و كَذلِكَ مِن الطِّين.

و الْتَمَّ ، مِن اللَّمَّةِ : أَي‌ زارَ قالَ أَوْس بنُ حجر:

و كان إذا ما الْتَمَّ منها بحاجةٍ # يراجعُ هِتْراً مِن تُماضِرَها تِرا [٢]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اللَّمُّ : الجَمْعُ الكَثيرُ الشَّديدُ؛ و منه قَوْلُه تعالَى: أَكْلاً لَمًّا [٣] .

قالَ الفرَّاءُ: أَي شَدِيداً.

و قالَ الزَّجَّاجُ: أَي تَلُمُّون بجَمِيعِه.

و في الصِّحاحِ؛ أَي نَصِيبَه و نَصِيبَ صاحِبِه.

و قالَ أَبو عُبيدَةَ: يقالُ لَمَمْتُه أَجْمعَ حتى أَتَيْت على آخِرِه.

و جَمْعُ اللّمّةِ بمعْنَى الجماعَةِ لُمومٌ ، بالضمِّ، و لمائِمُ . و قالَ أَبو زيْدٍ: يقالُ: كانَ ذلِكَ منْذُ شَهْرَيْن أَو لَمَمِهما ، و منْذُ شَهْر و لَمَمِه ، أَي قِرابِ شَهْر.

و الإِلْمامُ : الزِّيارةُ غِبًّا؛ و قد أَلَمَّ به و أَلَمَّ عليه.

و اللَّمَمُ : الإِلْمامُ بالنِّساءِ و شِدَّة الحرْصِ عليهنَّ.

و المُلِمَّةُ : النَّازِلَة الشَّديدَةُ مِن نَوازِلِ الدَّهْرِ، و الجَمْعُ المُلِمَّات .

و اللَّمَّةُ : الدَّهْرُ.

و قَدحٌ مَلْمومٌ : مُسْتَديرٌ؛ عن أَبي حَنيفَةَ.

١٤- و ذو اللِّمَّةِ : فَرَسُ سيِّدنا رَسُول اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، ذَكَرَه أَهْلُ السِّيَرِ

و شعرٌ مُلَمَّم و مُلَمْلَمٌ : مَدْهون؛ قالَ:

و ما التَّصابي للعُيونِ الحُلَّمِ # بعدَ ابْيِضاضِ الشعَرِ المُلَمْلَمِ [٤]

العُيونُ هنا: سادَةُ القَومِ، و لذا قالَ الحُلَّم و لم يَقُل الحالِمَةُ.

و اللَّمَّةُ : الهَمَّةُ و الخَطْرةُ تَقَعُ في القَلْبِ؛ عن شَمِرٍ.

و اللَّمَّةُ : الدُّنوّ.

لوم [لوم‌]:

اللَّوْمُ و اللَّوْماءُ ، بالمدِّ كما في التهْذِيبِ، و اللَّوْمَى ، بالقصْرِ كما في الصِّحاحِ، و ضَبَطه بعضٌ بالضمِّ، و هكذا هو في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، و اللاَّئِمَةُ ، كالنَّافِلَةِ و العَافِيَةِ: العَذْلُ.

٥ *

تقولُ: لامَ‌ عليَّ كذا لَوْماً و مَلاماً و مَلامةً و لَوْمةً .

و جَمْعُ اللاَّئِمةِ اللَّوائِمُ يقالُ: ما زِلْتُ أَتَجَرَّعُ فيك اللَّوائِمَ .

و جَمْعُ المَلامَةِ: مَلاوِمٌ، كما في الصِّحاحِ، فهو مَليمٌ ، بفتحِ المِيمِ حَكَاها سِيْبَوَيْه، و مَلومٌ : استَحَقَّ اللَّومَ .

قالَ سِيْبَوَيْه: و إِنَّما عَدَلوا إلى الياءِ و الكسْرَةِ اسْتِثقالاً للواوِ مع الضَّمةِ.

[١] اللسان و التهذيب و فيهما: «عسكرُ» ، و روايته في التكملة:

و لقد يحل بها و يسكنها: # حتى يسكنها لملمٌ عكرُ.

[٢] الديوان ص ٣٣ و اللسان و التكملة.

[٣] الفجر، الآية ١٩.

[٤] اللسان بدون نسبة.

[٥] (*) ساقطة من الأَصل.