١- و في المَثَلِ : لا يأْبَى الكَرامَةَ إلاَّ حِمارٌ . المُرادُ به الوسادَة في أصْلِ المَثَلِ، قالَهُ المُفَضَّلُ بنُ سلمَةَ؛ و أَوَّل مَنْ قالَهُ عليٌّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، ثم اسْتُعْمِل لنَوْعٍ مِن المُقابَلَةِ.

كرتم [كرتم‌]:

الكِرْتيمُ ، بالكسْرِ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هي‌ الفأْسُ‌ العَظيمةُ، لها رأْسٌ واحِدٌ.

و قيلَ: هي نَحْو المطْرَقَةِ.

و الكُرْتومُ ، بالضَّمِّ: الصَّفا من الحجارَةِ.

و أَيْضاً: الطَّويلُ المُرْتَفِعُ من الأَرضِ‌ ؛ قالَ:

أَسْقاكِ كلُّ رائِحٍ هَزِيّم # يَتْرُكُ سَيْلاً خارِجَ الكُلُومِ

و ناقِعاً بالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ [١]

و كُرْتُومُ : اسْمُ حَرَّةِ بني عُذْرَةَ تُدْعَى بذلِكَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الكَرْتَمَةُ: مشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ و دَرَجان كالكَمْتَرَةِ.

كرثم [كرثم‌]:

كَرْثَمَةُ بالثاء المُثَلَّثَةِ.

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و قالَ أَئِمَّةُ النَّسَبِ: هو كَرْثَمَةُ بنُ جابِرِ بنِ هَرَّابٍ، بالفتْحِ‌ ، في الجاهِلِيَّةِ، من بين‌ [٢] سامَةَ بنِ لُؤَيٍ‌ و مَرَّ الاخْتِلافُ في نَسَبِ بَني سامَةَ في «س و م» .

كردم [كردم‌]:

الكَرْدَمُ ، كجَعْفَرٍ: القصيرُ الضخْمُ مِن الرِّجالِ، كما في الصِّحاحِ.

كالكُرْدُومِ ، بالضَّمِ‌ ، عن ابنِ سِيْدَه.

و الكَرْدَمُ : الشُّجاعُ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و أَنْشَدَ:

و لو رَآهُ كَرْدَمٌ لكَرْدَما [٣]

أَي لهَرَبَ.

و كَرْدَمُ

٨ *

بنُ سُفْيانَ‌ [٤] الثَّقفِيُّ؛ قيلَ: هو ابنُ سُفْيانَ المَذْكورُ، فإنَّ حَدِيثَهما بلَفْظٍ واحِدٍ، صَحابِيُّونَ‌ ، رضِيَ اللَّهُ عنهم.

و كَرْدَمُ بنُ شُعْثة [٥] الذي‌ طَعَنَ دُرَيْدَ بن الصِّمَّةِ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لشاعِرٍ:

و لما رأَيْنا أَنَّه عاتِمُ القِرَى # بخَيلٌ ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَرْدَما [٦]

و كَرْدَمَ : عَدا عَدْوَ القَصِيرِ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

أَو كَرْدَمَ الحِمارُ و كَرْدَحَ إذا عَدا على جَنْبٍ واحِدٍ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيّ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: الكَرْمَحَةُ و الكَرْبَحَةُ في العَدْوِ دونَ الكَرْدَمَةِ ، و لا يُكَرْدِمُ إلاَّ الحِمارُ و البَغْلُ.

و كَرْدَمَ القَومَ: جَمَعَهم و عَبَّاهُم‌ ؛ فهُم مُكَرْدَمُونَ ؛ قالَ:

إذا قَرعوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ # بجُرْدِ القَنا سَبْعونَ أَلْفاً مُكَرْدَما [٧]

و تَكَرْدَمَ في مِشْيَتِهِ: عَدا فَزِعاً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] اللسان و التكملة.

[٢] الصواب: «بني» كما في القاموس.

[٣] اللسان و في التكملة: «لما رآهم... » و بعده فيها:

كردمة العير أحسّ الضيغمة.

[٨] (*) كذا بالأصل: و كردم من القاموس.

[٤] بعدها زيادة في القاموس، سقطت من نسخ الشارح، و قد نبه إليها مصحح المطبوعة المصرية، و نصها: و ابنُ أبي السَّنابِلِ أو ابنُ السائبِ و ابنُ قيسٍ.

[٥] في القاموس: «شُعْبَةَ» و الأصل كالتبصير ٢/٧٨١.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و التكملة و فيهما: «فزعوا» بدل: «قرعوا» و التهذيب.