و القَثْمُ : لَطْخُ الجَعْرِ و نحوِهِ؛ و الاسْمُ: القُثْمَةُ ، بالضَّمِّ، و قد قَثِمَ ، كفَرِحَ و كَرُمَ، قُثْمَةً ، بالضَّمِّ، و قَثَماً ، محرَّكةً ؛ و منه سُمِّيَتِ الضَّبُعُ قَثام .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ: قَثامِ أَي اقْثِم ، أَي اجْمَع، مطرد عندَ سِيْبَوَيْه، و مَوْقُوفٌ عندَ أَبي العبَّاسِ.

و الاقْتِثامُ : التَّذْلِيلُ‌ [١] .

و يقالُ: هو يَقْثِمُ أَي يَكْسِبُ، و لذلِكَ سُمِّي قُثَمَ أَبا كاسِبٍ.

و القُثَمُ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. و قيلَ: الجامِعُ الكَامِلُ؛ و به فُسِّرَ ١٦- الحَدِيْث : «أَنْتَ قُثَمٌ و خَلْقُك قُثَمٌ » .

و القَثْم : القَطْعُ.

و القاثِمُ : المُعْطِي.

و القُثُمُ ، بضمَّتينِ: الأَسْخِياءُ.

قحم [قحم‌]:

قَحَمَ الرَّجُلُ‌ في الأَمْرِ، كنَصَرَ يَقْحُمُ قُحوماً :

رَمَى بنفْسِه فيه فَجأَةً بِلا رَوِيَّةٍ ، و هو مجازٌ.

و قيلَ: رَمَى نفْسَه في نهرٍ أَو في وَهْدةٍ.

و قيلَ: إِنَّما جاءَ قَحَمَ في الشِّعْرِ وَحْدِه.

و قَحَّمَهُ تَقْحِيماً : أَدْخَلَه في الأَمْرِ مِن غيرِ رَوِيَّةٍ.

و ١٧- في حديثِ عائِشَةَ : «أَقْبَلتْ زَيْنَبُ تَقَحَّمُ لها» . أَي تَتَعرَّضُ لشَتْمِها و تدخلُ عليها فيه، كأَنَّها أَقْبَلتْ تشتُمُها مِن غيرِ تثبُّتٍ.

و أَقْحَمْتُه فانْقَحَمَ و اقْتَحَمَ ، و هُما أَفْصَحُ مِن قَحَمَ .

و ١٤- في الحَدِيْثِ : «أَنا آخِذٌ بحُجَزِكُمْ عن النَّارِ و أَنْتُمْ تَفْتَحِمُونَ فيها» . أَي تَقَعُونَ فيها.

و ١- في حَدِيْثِ عليِّ : «مَن سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَراثِيمَ جهنَّمَ فلْيَقْضِ في الجَدِّ» . أَي يَرْمِي بنفْسِه في مَعاظِمِ عَذابِها. و قالَ تعالَى: فَلاَ اِقْتَحَمَ اَلْعَقَبَةَ [٢] ، ثم فَسَّرَ اقْتِحامَها فقالَ: فَكُّ رَقَبَةٍ `أَوْ إِطْعََامٌ .

و القَحْمَةُ : د باليَمنِ‌ في تهامَةَ، عَظيمٌ مَشْهورٌ.

و القُحْمَةُ ، بالضَّمِّ: الاِقْتِحامُ في الشَّي‌ءِ ؛ هكذا في النُّسخ و الصَّوابُ: الانْقِحامُ في السَّيْرِ؛ و الجَمْعُ قُحَمٌ ؛ و منه قَوْلُه:

لمَّا رَأَيتُ العامَ عاماً أَشْخَما # كَلَّفْتُ نَفْسِي و صِحابي قُحَما [٣]

و القُحْمَةُ : المَهْلَكَةُ و القَحْطُ [٤] .

و أَيْضاً: السَّنَةُ الشَّديدَةُ ، و الجَمْعُ قُحَمٌ ؛ قالَهُ أَبو زَيْدٍ الكِلابيُّ.

يقالُ: أَصابَتِ الأَعْرابَ القُحْمَةُ إذا أَصَابَهم قَحْطٌ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: قُحْمَةُ الأَعْرابِ: أَنْ تُصِيبَهم السّنةُ فتُهْلِكَهم، فذلِكَ تَقَحُّمُها عَلَيهم أَو تَقَحُّمُهم بِلادَ الرِّيفِ.

و قُحَمُ الطَّريقِ، كصُرَدٍ: مَصاعِبُهُ‌ و هو ما صَعُبَ منها على السَّالِكِ.

و القُحَمُ من الشَّهْرِ: ثَلاثُ ليالٍ آخِرَهُ‌ ، لأَنَّ القَمَرَ قحَمَ في دُنُوِّهِ إلى الشمْسِ.

و قَحَّمَتْهُ الفَرَسُ تَقْحِيماً : رَمَتْه على وجْهِه‌ ؛ قالَ:

يُقَحِّمُ الفارِسُ لو لا قَبْقَبُهْ‌ [٥]

كتَقَحَّمَتْ به‌ و ذلِكَ إذا نَدَّت به فلم يضبط رأْسَها و رُبَّما طَوَّحت به في وَهْدةٍ أَو وَقَصَتْ به؛ قالَ الرَّاجزُ:

أَقولُ و النَّاقةُ بي تقَحَّمُ # و أَنا منها مُلْكيز مُعْصِمُ‌

[١] في اللسان: التزليل.

[٢] البلد، الآية ١١.

[٣] اللسان و فيه: «أسخما» .

[٤] في القاموس: و المهلكةُ و السنةُ الشديدةُ و القحطُ.

[٥] اللسان و التهذيب.