تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٣٧ - فرقم فرقم
فرجم [فرجم]:
افْرَنْجَمَ اللَّحْمُ، بالجيمِ. أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و في اللِّسانِ: أَي تَشَيَّطَ من أَعْلاهُ و لم يَنْشَوِ ، كافْرَنْبَجَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
فردم [فردم]:
فَرْدَمٌ كجَعْفَرٍ: بَطْنٌ مِن تجيب منهم: أَبو دِهمجٍ رَباحُ بنُ ذُؤابَةَ بنِ رباحِ بنِ عقبَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ التَّجِيبيُّ الفَرْدميُّ المِصْرِيُّ، رَوَى عن سالمِ بنِ غَيْلان، و عنه أَبو عفيرٍ.
فرزم [فرزم]:
الفُرْزومُ ، كعُصْفورٍ: خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَحْذُو عليها الحَذَّاءُ. قالَ الجَوْهرِيُّ: و أَهْلُ المَدينَةِ يسمُّونَها الجَبْأَة، هكذا قَرَأْته على أَبي سَعِيدٍ، و حَكَاه أَيْضاً ابنُ كيْسانَ عن ثَعْلَب. أَو هي بالقافِ ، و كَذلِكَ في كتابِ ابنِ دُرَيْدٍ؛ و سأَلْتُ عنه بالبَادِيَةِ فلم يُعْرَفْ.
و حَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه: الفُرْزُوم ، بالفاءِ، خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، و بالقافِ: سنْدانُ الحَدَّادِ؛ كما سَيَأْتِي.
فرصم [فرصم]:
فَرْصَمَ فَرْصَمَةً:
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
و قالَ غيرُهُ: أَي قَطَعَ و كَسَرَ [١] ، و هو في شِعْرِ رُؤْبَةَ بنِ العجَّاجِ [٢] و هكذا فُسِّر.
*و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:
الفِرْصِمُ ، كزِبْرِجٍ: الأَسَدُ، كما في اللِّسانِ.
فرضم [فرضم]:
الفِرْضِمُ ، كزِبْرِجٍ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
و قالَ غيرُهُ: هي الشَّاةُ الكبيرَةُ المُسِنَّةُ أَو المَكسورَةُ القَرْنَيْنِ. و أَيْضاً: الدَّرْداءُ الفَمِ التي تَحَطَّمَتْ أَسْنانُها.
و فِرْضِم : أَبو بَطْنٍ من مَهرَةَ بنِ حَيْدانَ ، و هو فِرْضِمُ بنُ العجيلِ ابنِ قباثَ بنِ قمريِّ بنِ يقللَ بنِ الندغنِ بنِ مَهرَةَ.
و بالقافِ تَصْحيفٌ.
و فِرْضِمٌ : والِدُ ذَهْبَنِ الصَّحابيّ له وِفادَةٌ، اسْتَدْرَكَهُ النّسائيُّ؛ و هكذا ضَبَطَه الأَميرُ بالفاءِ، وَ ضَبَطَه الدَّارْقطنِيُّ بالقافِ وَ سَيَأْتِي.
و بَعيرٌ فِرْضِمِيٌّ، بالكسْرِ : أَي عَظيمٌ شَديدُ الوَطْءِ ؛ و يقالُ: مَنْسوبٌ إلى هذه القَبيلَةِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الفِرْضِمُ مِن الإِبِلِ: الضَّخْمَةُ الثَّقِيلَةُ، كما في اللِّسانِ.
فرطم [فرطم]:
الفُرْطومُ ، كزُنْبورٍ: مِنْقارُ الخُفِ إذا كانَ طَويلاً مُحدَّدَ الرَّأْسِ.
و في الصِّحاحِ: طَرَفُ الخُفِّ كالمِنْقارِ، و خُفٌّ مُفَرْطَمٌ .
و في الصِّحاحِ خِفافٌ مُفَرْطَمَةٌ ، جاءَ ذلِكَ في حَديْثِ شِيْعَة الدَّجَّال.
قد فَرْطَمَها الخَفَّافُ: أَي رَقَعَها ، هكذا رَوَاهُ اللّيْثُ؛ صَوابُه بالقافِ، و غَلِطَ الجوْهريُّ. نَبَّه على ذلِكَ ابنُ الأَثيرِ فإنَّه نَقَلَ عن ابنِ الأعْرَابيِّ قالَ: قالَ أعْرَابيٌّ: جاءَنا فلانٌ في نِجافَيْنِ [٣] مُقَرْطَمَيْنِ أَي لهما مِنْقارانِ، و النِّجافُ: الخُفُّ؛ رَوَاه بالقافِ، قالَ:
و هو أَصَحُّ.
فرقم [فرقم]:
الفَرْقَمُ ، كجَعْفَرٍ :
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
و قالَ أَبو عَمْرو: هو حَشَفَةُ الرَّجُلِ ؛ و أَنْشَدَ:
مَشْغُوفَةٍ بِرَهْزِ حَكِّ الفَرْقَمِ [٤]
[١] في القاموس: كَسَرَ و قَطَعَ.
[٢] يعني قوله. كما في التكملة. :
أرأس كنار العظام فرصما # لا خرع العظم و لا موصّما.
[٣] في اللسان: نخافين... و النخافُ.
[٤] اللسان و فيه مشعوفة، و في التكملة: «قرقم» و نسبه لمعدان بن عبيد، و قبله فيه:
و أمةٍ أكالة للقرقم.