و العَلَمُ : الرَّايَةُ التي يَجْتَمِعُ إليها الجُنْدُ. و قيلَ: هو ما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ‌ و إِيَّاه عَنَى أَبو صَخْرٍ الهُذَليُّ مُشْبعاً الفتْحَة حتى حَدَثَتْ بعدَها أَلِف في قوْلِهِ:

يَشُجُّ بها عَرْضَ الفَلاةِ تَعَسُّفاً # و أَمَّا إذا يَخْفى مِنَ ارْضٍ عَلامُها [٦]

قالَهُ ابنُ جنيِّ.

و مِن المجازِ: العَلَمُ سَيِّدُ القوْمِ، ج أَعْلامٌ مَأْخوذٌ مِن الجَبَلِ أَو الرَّايَةِ.

و مَعْلَمُ الشَّي‌ءِ كمَقْعَدٍ: مَظِنَّتُه. يقالُ: هو مَعْلَمٌ للخَيْرِ مِن ذلِكَ.

و المَعْلَمُ : ما يُسْتَدَلُّ به‌ على الطَّريقِ مِنَ الأَثَرِ؛ و منه ١٦- الحدِيْثُ : «تكونُ الأَرْضُ يومَ القِيامَةِ كقُرْصَة النَّقيِّ ليسَ فيها مَعْلَمٌ لأَحدٍ» . و الجَمْعُ المَعالِمُ ؛ كالعُلاَّمَةِ ، كرُمَّانَةٍ.

و العَلْمُ ، بالفتْحِ، و على الأَخيرِ قِراءَةُ مَنْ قَرَأَ: و إِنَّه لَعَلْمٌ للسَّاعةِ [٧] ، أَي أَنَّ ظُهورَ عيسَى و نُزولَه إلى الأَرْضِ عَلامَةٌ تدلُّ على اقْتِرابِ السَّاعَةِ و العالَمُ بفتْحِ اللاَّمِ و إنَّما لم يضْبطْه لشُهْرته.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ هو اسْم بُنِي على مِثَالِ فاعَلٍ كخاتَمٍ و طابَقٍ و دانَقٍ انتَهَى. و حَكَى بعضُهم الكَسْرَ أَيْضاً كما نَقَلَه شيْخُنا و كان العجَّاج يَهْمِزُه‌ [٨] ؛ الخَلْقُ‌ ، كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُهُ: كُلُّهُ‌ ، و هو المَفْهومُ مِن سِياقِ قتادَةَ؛ أَو ما حَواهُ بَطْنُ الفَلَكِ‌ مِن الجَواهِرِ و الأَعْراضِ، و هو في الأَصْلِ اسْمٌ لمَا يُعْلَم به، كالخاتَمِ لمَا يُخْتَم به. فالعالَمُ آلَةٌ في الدَّلالَةِ على مُوجدِه، و لهذا أَحالَنا عليه في مَعْرفَةِ وحْدَانِيَّتِه فقالَ:

أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ [٩] .

و ٦- قالَ جَعْفَر الصادِقُ : العالَمُ عَالَمانِ : كَبيرٌ و هو الفَلَكُ بما

____________

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٠٥ و عجزه فيه:

لسلمى أو عرفت لها علاما

و اللسان.

[٢] في القاموس: «و مَنْصُوبٌ» بدل: «شي‌ءٌ منصوبٌ» .

[٣] ديوانه ص ٥٢٠ و اللسان و صدر الأول في الصحاح و التهذيب.

[٤] اللسان بدون نسبة.

[٥] الرحمن الآية ٢٤.

[٦] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٥٥ و اللسان. و قوله: «من أرضٍ» بنقل حركة الهمزة إلى النون.

[٧] الزخرف الآية ٦١.

[٨] ذكره في قوله:

فخندَقٌ هامة هذا العالَمِ‌

جاء به مع قوله:

يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلَمي‌

أسس هذا البيت و سائر أبيات القصيدة غير مؤسس، فعاب رؤبة على أبيه ذلك.

[٩] الأعراف الآية ١٨٥.