تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٨٩ - عظلم عظلم

و العَظِمَةُ مِن النِّساءِ، كفَرِحَةٍ: المُشْتَهِيَةُ للأُيورِ العظيمةِ كالمَعْظومَةِ .

و عَظَمُ الطَّريقِ، محرَّكاً: جادَّتُه.

و المعْظومُ : الفَصيلُ يُكْسَرُ عَظْمٌ في لسانِهِ لئَلاَّ يَرْضَعَ.

و عَظَماتُ القَوْمِ‌ [١] ، محرَّكةً: ساداتُهم‌ و ذو شَرفِهِم.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

العَظِيمُ : مِنْ صفاتِ اللَّهِ، عزَّ و جلَّ، و هو الكَبيرُ، و هُما مُتَرادِفَان.

و قالَ الفخْرُ الرَّازِي: الكَبيرُ ما كَبُرَ في ذاتِهِ، و العَظِيمُ ما يَسْتَعْظمُه غيرُهُ، فلِذا كَثُرَ وصْفُ اللَّهِ بالكَبيرِ لا العَظِيم.

و أَعْظَمَني ما قُلْتَ: أَي هالَنِي و عَظُمَ عليَّ.

و ما يُعْظِمُني أَنْ أَفْعَلَ ذلِكَ: أَي ما يَهُولُني.

و أَعْظَمَ الأَمْرُ فهو مُعْظِمٌ : صارَ عَظِيماً.

و رَماهُ بمُعْظَمٍ : أَي عَظِيم.

و رجُلٌ عَظِيمٌ في المجْدِ و الرَّأْي على المَثَلِ.

و لِفلانٍ عَظَمَةٌ عنْدَ الناسِ : أَي حُرْمَةٌ يُعَظَّمُ لَها، و له مَعاظِمُ مِثْلُه، قالَ المُرَقِّشُ:

و الخالُ لهُ مَعاظِمٌ و حُرَمْ‌ [٢]

و إِنَّه لَعَظِيمُ المَعاظِمِ : أَي عَظِيمُ الحُرْمَةِ.

و الحُقوقُ المُسْتَعْظمةُ : واجبَةُ المُراعَاةِ.

و العَظيمةُ هي الإِعْظامَةُ .

و في المَثَلِ: كُنْ عِصامِيّاً و لا تَكُنْ عِظامِيّاً ، تقَدَّمَ في «ع ص م» .

و قوْلُهم في التَّعجبِ: عَظُمَ البَطْنُ بَطْنُك بمعْنَى عَظْمَ إنَّما هو مُخَفَّفٌ مَنْقولٌ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و العَظِيمُ : لَقَبُ نزار العظيميُّ ، قالَ ابنُ العَديمِ: أَخَذَ عنه السَّمعانيُّ، ماتَ بحَلَبَ سَنَة خَمْسمائَةٍ و اثْنَيْن و سِتِّين. و أَعظامٌ : مَوْضِعٌ في شعْرِ كثَيِّرٍ:

تأَمَّلْت من آياتِها بعدَ أَهْلِها # بأَطْرافِ أَعظامٍ و أَذْناب أَزْنُمِ‌ [٣]

عظرم [عظرم‌]:

العِظْرِمُ ، كزِبْرِجٍ‌ :

أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و هو خُرْءُ الأَسَدِ.

عظلم [عظلم‌]:

العِظْلِمُ ، كزِبْرِجٍ: اللَّيْلُ المُظْلِمُ‌ على التَّشْبيهِ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ.

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

و لَيْل عِظْلِم عَرَّضْتُ نَفْسِي # و كُنْتُ مُشَيَّعاً رَحْبَ الذِّراعِ‌ [٤]

و العِظْلِمُ : عُصارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه كالنِّيلِ أَخْضر إِلى الكُدْرةِ، قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ. أَو نَبْتٌ يُصْبَغُ به‌ فارِسِيَّتُه نقل، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: العِظْلِمُ شُجَيْرَةٌ مِن الرِّبَّةِ تَنْبُتُ أَخيراً و تَدُومُ خُضْرتُها.

و قالَ مُرَّةُ: أَخْبَرَني أَعْرابيٌّ مِن السَّراةِ قالَ: العِظْلِمَةُ شَجَرَةٌ ترْتَفِعُ على ساقٍ نحْو الذِّراعِ، و لها فُروعٌ في أَطْرافِها كنَوْرِ الكُزْبَرةِ، و هي شَجَرَةٌ غَبْراءُ.

أَو هو الوَسْمَةُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: أَخْبرني بعضُ الأَعْرابِ أَنَّ العِظْلِمَ هو الوَسْمَةُ الذكَرُ.

و تَعَظْلَمَ اللّيْلُ: أَظْلَمَ و اسْوَدَّ جِدّاً ، أَي صارَ كالعِظْلِمِ.

و العَظْلَمَةُ : الظُّلْمَةُ.

و العِظْلامُ ، بالكسْرِ: القَتَرَةُ و الغَبَرَةُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

العَظْلَمُ ، كجَعْفَرٍ: لُغَةٌ في العِظْلِمِ ، بالكسْرِ، نَقَلَه شيْخُنا و قالَ: هو الخَطْمِيُّ.

[١] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: مُحَرَّكَةٌ.

[٢] من المفضلية رقم ٥٤ للمرقش الأكبر، البيت ٢٤ و صدره:

فنحن أخوالك عمرك‌

و البيت بتمامه في التكملة و عجزه في اللسان و التهذيب.

[٣] معجم البلدان «أعظام» و فيه «فأذناب أزنم» .

[٤] اللسان.