و العَيْثومُ : الفِيْلُ للذَّكَرِ و الأُنْثَى‌ ، و الجَمْعُ عَياثِم و نَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن الغَنويِّ أَنَّها أَنْثَى الفِيَلةِ، و أَنْشَدَ للأَخْطلِ:

ترَكُوا أُسامَةَ في اللِّقاءِ كأَنَّما # وَطِئَتْ عليه بخُفِّها العَيْثُومُ [٢]

هذا نَصُّ الجَوْهرِيّ، و يُرْوَى صَدْرُه:

و مُلَحَّبٍ خَطِرِ الثِّيابِ كأَنَّما [٣] # وَطِئَتْ..

الخ و قالَ آخَرُ:

و قد أَسِيرُ أَمامَ الحَيِّ تَحْمِلُني # و الفَضْلَتَينِ كِنازُ اللحْمِ عَيثُومُ [٤]

و العَيْثامُ : شَجَرٌ ، كما في الصِّحاحِ، يقالُ: هو الدُّلْبُ، و هي شجَرَةٌ بيضاءُ تَطولُ جدّاً، واحِدَتُه عَيْثامَةٌ .

و أَيْضاً: طَعامٌ يُطْبَخُ فيه جَرادٌ ، مِن طَعامِ أَهْلِ البادِيَةِ.

و العَيْثَمِيُّ: حِمارُ الوَحْش‌ لضِخَمِه و شدَّتِه.

و سُوَيْدُ بنُ عَثْمَةَ ، كحَمْزَةَ: تابِعيٌ‌ ، شيخٌ ليَحْيَي القَطَّان.

و كشَدَّادٍ : عَثَّامُ بنُ عليِّ بنِ عَثَّام بنِ عليِّ بنِ هجيرٍ العامِرِيُّ الكِلاَبيُّ، مُحَدِّثٌ.

و مَسْجِدُ العَيْثَمِ ، كحَيْدَرٍ: بمِصْرَ قُرْبَ جامِعِ عَمْرِو بنِ العاصِ، رضِيَ اللّهُ تعالَى عنه، قد انْدَثَرَ الآنَ، و إِمامُ هذاالمسْجدِ يَحْيَى بنُ عليٍّ رَوَى عن أَبي رفاعَةَ الفَرَضِيّ، مُتَّهمٌ بالكَذِبِ.

و العُثْمانُ ، بالضمِّ: فَرْخُ الحُبارَى‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و أَيْضاً: فَرْخُ الثُّعْبانِ‌ ، حَكَاه أَبو عَمْرٍو.

و قيلَ: الحَيَّةُ أَو فَرْخُها ما كانَتْ، عن أَبي عَمْرٍو.

و أَبو عُثْمانَ : كُنْيَة الحَيَّةِ ، حَكَاه عليُّ بنُ حَمْزَةَ.

و عُثْمَانُ : اسمُ رجُلٍ سُمِّي بأَحَدِ هؤلاء.

قالَ سِيْبَوَيْه: لا يُكَسَّرُ.

و المُسَمَّى بعُثْمان عِشْرونَ صَحابيّاً و هم: عُثْمانُ بنُ الأَزْرقِ، و ابنُ حنيفٍ، و ابنُ رَبيعَةَ، و ابنُ شماسٍ، و ابنُ طَلحَةَ، و ابنُ عامِرٍ أَبو قُحافَةَ، و ابنُ عامِرٍ الثَّفقيُّ، و ابنُ عبدِ الرَّحمنِ، و ابنُ عبدِ غنمٍ، و ابنُ عُثْمان بنِ الشَّريدِ، و ابنُ عَفَّان أَمِير المُؤْمِنِين، و ابنُ عَمْرو الأَنْصارِيُّ، و ابنُ عَمْرٍو آخَرُ، و ابنُ قَيْسٍ، و ابنُ مَظْعون، و ابنُ مُعاذَ، و ابنُ وهبٍ، و ابنُ الأَرْقمِ، و ابنُ عُثْمان الثَّقفيُّ، و ابنُ محمدِ بنِ طلحَةَ، و في الثلاثَةِ الأَخيرَةِ خِلافٌ، رضِيَ اللّهُ تعالَى عنهم.

و عَثَّامَةُ بنُ قَيْسٍ‌ ، و يقالُ: عَيْثامَةُ [٥] ، له حدِيْثٌ في الصَّوْمِ.

١٤- و عَثْمُ بنُ الرَّبْعَة الجهنيُّ، و الرَّبْعَة هو ابنُ رشْدان بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَةَ.

قالَ ابنُ فهْدٍ: كانَ اسْمُه عبدُ العُزَّى فَغَيَّرَهُ النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلَّم.

قلْتُ: الذي غَيَّر النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلَّم، اسْمَه هو عبدُ العُزَّى بنُ بدرِ بنِ زَيْدٍ، و عَثْمُ الجَدُّ التاسِعُ له، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

و عَثْمَةُ الجُهَنِيُ‌ ، كحَمْزَةَ، رَوَىَ عنه ابْنُه إبراهيمُ، و قيلَ:

عَنْمَةُ بالعَيْنِ و النونِ، صَحابيُّونَ‌ ، رضِيَ اللّهُ عنهم.

و عُثَيْمُ بنُ كَثيرِ بنِ كُلَيبٍ، كزُبَيْرٍ، التَّابِعِيُ‌ الجُهَنِيُّ له حدِيْثٌ من طريقِ الوَاقِدي ذَكَرَه ابنُ فَهْدٍ في مُعْجم الصَّحابَةِ، و ذَكَرَ في الكافِ كُلَيباً أبا كَثيرٍ، رَوَى عُثَيْم بنُ كُلَيبٍ عن أَبيهِ عن جَدِّه بأَحادِيث.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح و التكملة.

[٣] و هي رواية الديوان، و اللسان و التكملة برواية «خضل النبات» .

[٤] اللسان و التهذيب و المقاييس ٤/٢٢٩.

[٥] في أسد الغابة: عثامة... و قيل عسامة.