و قيلَ: هو النَّحيفُ الجِسْمِ الدَّقيقُهُ‌ ، و به فُسِّر الحدِيْثُ أَيْضاً. و يعضدُهُ ١٤- حدِيْثُ أُمِّ مَعْبَدٍ : «لم تَعِبْه نُحْلةٌ و لم تَشِنْه ثُجْلة» . أَي انْتِفاخُ البَطْنِ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: هو ضِدُّ.

و المُطَهَّمُ مِن الناسِ و الخَيْلِ: الحَسَنُ‌ التَّامُّ من كُلِّ شي‌ءٍ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: كُلّ شي‌ءٍ منه على حِدته، و هو البارِعُ الجَمالِ‌ ، و نَصُّ الأَصْمَعيّ: فهو بارِعُ الجَمالِ.

يقالُ: فرسٌ مُطَهَّم و رجُلٌ مُطَهَّم .

و أَيْضاً: المُنْتَفِخُ الوَجْهِ‌ ، و به فَسَّر ابنُ الأثيرِ الحدِيْثَ أَيْضاً، أَي لم يكن مُنْتَفِخَ الوَجْهِ.

و قيلَ: هو المُدَوَّرُ الوَجْهِ المُجْتَمِعُهُ‌ ، و به فَسَّرَ الأَصْمَعيُّ الحدِيْثَ، أَي لم يكنْ بالمُدَوَّرِ الوَجْهِ و لا بالمُوَجَّنِ و لكنَّه مَسْنُونُ الوجْهِ، و هذا نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و يقالُ: تَطَهَّمَ الطَّعامَ‌ : إذا كَرِهَهُ. و يقالُ: ما لَكَ تَطَهَّمُ عن طَعامِنا، أَي تَرْبَأُ بنفْسِك عنه.

و التَّطْهيمُ : النِّفارُ في قوْلِ ذي الرُّمَّةِ:

تِلْك التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها # يَوْمَ النَّقا بَهْجَةٌ منها و تَطْهِيمُ [١]

و التَّطْهيمُ أَيْضاً: الضِّخَمُ‌ ، و به فَسَّر بعضٌ الحدِيثَ، أَي لم يكنْ بالضَّخْمِ و تعضدُهُ الرِّوايَةُ الأُخْرَى: كان بادناً مُتَماسِكاً، و هو مُطَهَّمٌ ، أَي ضَخْمٌ.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: يقالُ: ما أَدْرِي أَيُّ الطَّهْمِ هو ، و أَيُّ الدّهْمِ هو، و يُضَمُ‌ ، و هو عن غيرِ [٢] اللّحْيانيّ، أَي أَيُّ النَّاسِ‌ هو.

و امْرَأَةٌ طَهِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، أَي‌ قَليلَةُ لَحْمِ الوجْهِ.

و قالَ أَبو سعِيدٍ: الطُّهْمةُ ، بالضمِ‌ ، مثْلُ‌ الصُّحْمَةِ [٣] في‌اللّوْنِ‌ ، و هو أَنْ تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السَّوادِ.

و فُلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنَّا : أَي‌ يَسْتَوْحِشُ‌ و يَنْفرُ.

و طَهْمانُ ، كسَلْمانَ، و يُضَمُّ، مَوْلَى رسولِ اللََّه، صلّى اللّه عليه و آله سلَّم‌ ، له حدِيْثٌ في إسْنادِه من يجهل.

و طَهْمانُ : مَوْلًى لسَعيدِ بنِ العاصِ‌ الأُمَويّ، حدِيثُه عن إسْماعيل بن أُمَيَّة عن جَدِّه عنه، صَحابِيَّانِ‌ ، رضِيَ اللّهُ عنهما، أو كِلاهُما ذَكْوانُ‌ ، و قيلَ في الأَوَّل مهرانُ أَيْضاً.

و إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ أَبو سَعِيدٍ الخَرَاسانيُ‌ من أَئِمَّةِ الإِسْلامِ على إِرْجاءٍ فيه‌ ، رَوَى عن سماكِ بن حَرْبٍ و محمدِ بن زيادٍ و خَلْفٍ‌ [٤] ، وَ ثَّقَه أَحْمدُ و أَبو حاتِمٍ، ماتَ سَنةَ بضْع و سِتِّين و مِائَةٍ، كذا في الكاشِفِ للذهبيِّ.

قلْتُ: و مِن ولدِهِ أَبو العبَّاس عيسَى بنُ محمدِ بنِ عيسى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سُلَيْمان المَرْوَزيُّ الكَاتِبُ إمامٌ في اللُّغَةِ رَوَى هو و ابْنُه أَبو صالِحٍ محمدُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المُطَهَّمُ : القَليلُ لَحْمِ الوَجْهِ، عن كُراعٍ، و به فَسَّر الحدِيْث أَيْضاً.

و وَجْهٌ مُطَهَّمٌ : جاوَزَتْ سُمْرَتُه إلى السَّوادِ، عن أَبي سَعيدٍ، و به فَسَّر الحدِيْث أَيْضاً، و نَقَلَه الفارِسِيُّ و رَجَّحَه.

و خَيْلٌ مُطَهَّمَةٌ ، كمعَظَّمَةٍ: أَي مُقَرَّبَة مُكَرَّمة عَزِيزَةُ الأَنْفُسِ.

المُطَهَّمُ : الرجُلُ الكَرِيمُ الحَسَبِ، قالَ أَبو النَّجْمِ:

أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَهَّمِ

و قالَ الباهِلِيُّ في قوْلِ طُفَيْلٍ:

و فينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَهَّمٍ # رَجِيلٍ كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأوِّبِ‌ [٥]

قالَ: هو الناعِمُ الحَسَنُ، و الرَّجيلُ: الشَّديدُ المَشْي.

و طَهْمانُ بنُ عَمْرٍو الكلابيُّ: إسْلاميُّ، أَحَدُ صَعاليكِ العَرَب و فتَّاكها، نَقَلَه شيْخُنا.

[١] ديوانه ص ٧٢٥ و اللسان و التهذيب و التكملة و الأساس.

[٢] كذا بالأصل و الذي في اللسان عن اللحياني، بالقلم، الضم، و في التهذيب عنه، و بالقلم أيضاً، بالفتح.

[٣] في القاموس: الصحمةُ، بالرفع.

[٤] عن الكاشف و بالأصل «و خلف» بالفاء.

[٥] اللسان و التهذيب.