تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٤٥ - طهم طهم

و الطامَّةُ : الصَّيْحةُ التي تَطِمُّ على كلِّ شي‌ءٍ.

و الطِّمُّ و الرِّمُّ: الرَّطْبُ و اليابِسُ.

و قيلَ: وَرَقُ الشّجَرِ و ما تَحاتَّ منه.

و قيلَ: الماء الكثيرُ، و به فَسَّره الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: أَي الأَمْرُ الكَثيرُ.

و قيلَ: أرادُوا الكَثْرَةَ مِن كلِّ شي‌ءٍ.

و قالَ أَبو طالِبٍ: أَي بالكَثيرِ و القَلِيلِ.

و طُمَّةُ النَّاسِ، بالضمِّ: جماعَتُهم و وَسَطُهم. يقالُ: لَقِيْته في طُمَّةِ القَومِ.

و الطُّمَّةُ أَيْضاً: الضَّلالُ و الحَيْرَةُ و القَذَرُ.

و فَرَسٌ طَمُومٌ : سَريعَةٌ.

و طَمِيمُ الناسِ: أَخْلاطُهُم و كَثْرتُهم.

و قارِحُ طَمِمٌ أَي صُلْبٌ، هكذا جاءَ في شعْرِ عَدِيِّ بنِ زيْدٍ مَفْكوكاً، قالَ:

تَعْدو على الجَهْدِ مَفْلولاً مَناسِمُها # بعد الكَلالِ كعَدْو القارِحِ الطَّمِمِ [١]

و الطَّمْطَمَةُ : العُجْمَةُ.

و رجُلٌ طُمَاطِمُ بالضمِّ: أَعْجمُ لا يُفْصِحُ.

و قالَ أَبو ترابٍ: الطَّماطِمُ العُجْمُ، و أَنْشَدَ للأَفْوه الأَوْدِيِّ:

كالأَسْودِ الحَبَشيِّ الحَمْسِ يَتْبَعُه # سُودٌ طماطِمُ في آذانِها النُّطَفُ‌ [٢]

و قالَ الفرَّاءُ: سَمِعْت المفضَّلَ يقولُ: سأَلْتُ رجُلاً مِن أَعْلَم النَّاس عن قوْلِ عَنْتَرَةَ:

جزَقٌ يَمانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ

فقالَ: الحِزَقُ اليمانِيَةُ السَحائِبُ، و الأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ :

صَوْتُ الرَّعْدِ. قلْتُ: و يعْنِي بأَعْلَم الناس إبْراهيمَ بن زيْدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْن بنِ عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ.

و الطِّمْطِمُ ، بالكسْرِ: ضَرْبٌ مِن الضأْنِ لها آذَانٌ صِغارٌ و أَغْباب كأَغْبابِ البَقَرِ تكونُ بناحِيَةِ اليَمَنِ.

و الطَّمْطامُ : النَّارُ الكَبيرَةُ، أَو وَسَطُها، و منه ١٧- حدِيثُ أَبي طالِبٍ : و لَوْلايَ لكانَ في الطَّمْطامِ . اسْتعارَهُ لمعْظَمِ النارِ من طَمْطامِ البَحْرِ.

و طَمَّتِ الفِتْنَةُ: اشْتَدَّتْ.

و ذا أَطَمُّ مِن ذاكَ.

و أَمْرٌ يَطِمُّ و لا يَتِمُّ.

و طَمَّ الحِصانُ الفَرَسَ، و طَمَّ عليها: إذا نَزا عليها.

و طَمْطَمَ البَحرُ: إذا امْتَلَأَ، و منه البَحْرُ المُطَمْطمُ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طنم [طنم‌]:

الطَّنَمَةُ ، محرَّكةً: صَوْتُ العُودِ المُطْربُ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ و قد أَهْمَلَه اللَّيْثُ و الجَوْهرِيُّ.

طوم [طوم‌]:

الطُّومَةُ ، بالضمِ‌ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللّسانِ: طُوم : اسمُ‌ المَنِيَّةِ [٣] ، قالت الخَنْساءُ:

إنْ كانَ صَخْرٌ تَوَلَّى فالشَّماتُ بِكُمْ # و كَيْفَ يَشْمَتُ من كانَتْ له طُومُ [٤] ؟

و طُومَةُ : مِن أَسماءِ الدَّاهِيَةِ [٥] .

و أَيْضاً: أُنْثَى السَّلاحِفِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طُومٌ : اسمٌ للقَبْرِ، و به فُسِّر بيتُ الخَنْساءِ أَيْضاً.

طهم [طهم‌]:

المُطَهَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: السَّمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ‌ ، و به فُسِّر ١٤- حدِيْثُ عليِّ، رضِيَ اللّهُ عنه، يصفُهُ، صلّى اللّه عليه و آله سلَّم : «لم

____________

[١] اللسان و فيه: «مغلولا مناسمها» .

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس: المنيةُ برفعها، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

[٤] ديوانها ط بيروت ص ١٢٧ و فيه «و ليس يشمت» و اللسان.

[٥] في القاموس: «الداهيةُ» و الكسر ظاهر.