قالَ نَصْر: الصَّمَّانُ : جَبَلٌ أَحْمر في أرَضِ تَمِيمٍ ليَرْبوعٍ ينقادُ ثلاثَ ليالٍ، بَيْنه و بينَ البَصْرةِ تسْعَة أَيَّام، و قيلَ: على ضفةِ فَلَج إلى الرَّمل، و آخِرُه في دِيارِ أَسَدٍ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ و قد شَتَوْتُ الصَّمَّانَ شَتْوَتَيْن، و هي أَرضٌ فيها غِلَظٌ و ارْتفاعٌ و فيها قِيعانٌ واسعةٌ و خَبَارَى تُنْبِت السِّدْر، عَذِيَةٌ و رِياضٌ مُعْشِبةٌ، و إذا أَخْصبتِ الصَّمَّانُ رَتَعَتِ العربُ جَمِيعُها، و كانت الصَّمَّانُ في قدِيمِ الدَّهْرِ لبَني حنْظَلَةَ، و الحَزْنُ لبَني يَرْبُوع، و الدَّهْناءُ لجَماعَتِهم، و الصَّمَّانُ مُتَاخِمُ الدَّهْناء.

و الصِّمَّةُ ، بالكسرِ: الشُّجَاعُ‌ ، الذي يصمُّ الضَّريبَة، قالَهُ الرَّاغبُ.

و أَيْضاً: الأَسَدُ و في المِصْباحِ: أَنَّ الشَّجاعَ مجازٌ عن الأَسَدِ، كالصِّمِّ ، بالكسْرِ أَيْضاً، و الجَمْعُ صِمَمٌ ، و منه سُمِّي الصّمَّةُ والِدُ دُرَيْدٍ الشَّاعِرِ. و عبارَةُ الصِّحاحِ: و منه سُمِّي دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّةِ ، و الصّوابُ ما ذَكَرْناه نبَّه عليه أَبو زكريَّا.

و الصِّمَّتانِ : مثنى‌ هو ، أَي الصِّمَّة و أَخُوهُ مالِكٌ‌ عَمُّ دُرَيْدٍ، و به فُسِّر قولُ جَريرٍ:

سَعَرْتُ عَلَيْكَ الحَرْبَ تَغْلي قُدُورُها # فهَلاَّ غَداةَ الصِّمَّتَيْن تُدِيمُها [١]

و الصِّمَّةُ : الذَّكَرُ من الحَيَّاتِ‌ ، جَمْعُه صِمَمٌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و الصِّمَّةُ : أُنْثَى القَنافِذِ، و صَوْتُها الصَّمْصَمَةُ ، بالفتحِ.

و الصَّميمُ : العَظْمُ الذي به قِوامُ العُضْوِ ، كصَمِيمِ الوَظِيفِ و صَمِيمِ الرأْسِ، و منه الصَّمِيمُ : بُنْك الشَّي‌ءِ و خالِصُه‌ ، و أَصْلُه يقالُ: هو في صَمِيمِ قوْمِه، و هو مجازٌ، و ضِدُّه شظى‌ [٢] ، و أَنْشَدَ الكِسائيُّ:

بمَصْرَعِنا النُّعْمانَ يومَ تأَلَّبَتْ # علينا تَميمٌ من شَظًى و صَمِيمِ [٣]

و الصَّمِيمُ : من الحَرِّ [٤] و البَرْدِ: أَشَدُّه‌ حَرّاً و بَرْداً، و هو مجازٌ.

و الصَّمِيمُ : القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.

و مِن المجازِ: رجلٌ صَمِيمٌ ، كأَميرٍ ، أَي‌ مَحْضٌ‌ ، قالَ خُفافُ بنُ نُدْبَةَ:

إنْ تَكُ خَيْلي قد أُصِيبَ صَمِيهُما # فعَمْداً على عَيْني تَعَمَّدْتُ مالِكا [٥]

قالَ الجَوْهرِيُّ: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: و كان صَميمَ خَيْلِه يومَئِذٍ مُعاوِيَةُ أَخُو خَنْساء، قَتَله دُرَيْدٌ و هاشِمٌ ابْنا حَرْملَةَ المُرِّيانِ.

للواحِدِ و الجَمْعِ‌ و المُؤَنَّثِ.

و مِن المجازِ: صَمَّ فلانٌ‌ في الأمْرِ و في‌ السَّيْرِ تَصْميماً ، إذا مَضَى‌ فيهما.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: صَمَّمَ على كذا: مَضَى على رأْيِه بعدَ إرادَتِه.

و قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: صَمَّمَ الفَرَسُ في سيرِهِ، كصَمْصَمَ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ:

و حَصْحَصَ في صَمِّ الصفا ثَفِناتِهِ # و ناءَ بسَلْمَى نَوْأَةً ثم: صَمَّما [٦]

و مِن المجازِ: صَمَّمَ تَصْمِيماً : إذا عَضَّ.

و صَمَّمَ في عَضَّتِه: نَيَّبَ‌ أَسْنانه، كما في الأسَاسِ.

و في الصِّحاحِ: صَمَّمَ أَي عَضَّ و نَيَّبَ لم يُرْسِلْ ما عَضَّ، و قالَ المُتَلَمِّسُ:

[١] ديوانه صفحة ٥٤٩ و الصحاح و اللسان و التكملة قال الصاغاني:

و الرواية: سعرنا.

[٢] في اللسان: و شيظ.

[٣] اللسان و الأساس.

[٤] في القاموس: و من البَرْدِ و الحَرِّ.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] اللسان و الصحاح.