و صَمَّمَ السَّيْفُ‌ : إذا أَصابَ المَفْصِلَ و قَطَعَهُ، أَو طَبَّقَ‌ ، هكذا في النسخِ و هو مخالِفٌ لنصِّ الجَوْهرِيِّ و غيرِهِ مِن الأَئمَّةِ فإنَّهم قالوا: صَمّ السَّيْفُ إذا مَضَى في العَظْمِ و قَطَعَه، فإذا أَصابَ المَفْصِلَ و قَطَعَهُ يقالُ طَبَّقَ، قالَ الشاعِرُ يَصِفُ سَيْفاً:

يُصَمِّم أَحْياناً و حِيناً يُطَبِّق‌ [٢]

فتأَمَّلْ ذلِكَ، فإنَّ إصابَةَ المَفْصِلِ و قَطْعَه هو التَّطْبِيق، و أَمَّا التَّصْمِيم فهو المُضِيُّ في العَظْمِ و قَطْعه.

و صَمَّمَ الرَّجُلُ الفَرَسَ العَلَفَ‌ تَصْميماً إذا أَمْكَنَه منه فاحْتَقَنَ فيه الشَّحْمُ و البِطْنَةُ ، و هو مجازٌ.

و صَمَّمَ ، صاحِبَهُ الحَديثَ‌ : إذا أَوْعاهُ إِيَّاهُ‌ و جَعَلَه يَحْفظُهُ، و هو مجازٌ أَيْضاً.

و رجُلٌ‌ صَمَمٌ ، و فَرَسٌ صَمَمٌ ، مُحرَّكةً، و صَمْصامٌ و صَمْصامَةٌ و صِمْصِمٌ ، كزِبْرِجٍ و عُلَبِطٍ و عُلابِطٍ و عُلابِطَةٍ ، أَي‌ مُصَمِّمٌ ، الذَّكَرُ و الْأُنْثى في الفَرَسِ سَواءٌ.

و قالَ أَبو عبيدَةَ: مِن صِفاتِ الخَيْلِ الصَّمَمُ ، و الأُنْثى صَمَمةٌ ، و هو الشَّديدُ الأَسْرِ المَعْصُوبُ، قالَ الجعْديُّ:

و غارةٍ تَقْطَعُ الفَيافيَ قَد # حارَبْتُ فيها بصِلْدِمٍ صَمَمِ [٣]

و الصَّمْصامُ : السَّيْفُ‌ الذي‌ لا يَنْثَنَي‌ في ضَريَبتِه، كالصَّمْصامَةِ . و ١٧- في حدِيثِ أَبي ذَرِّ : «لو وَضَعْتم الصَّمْصامَةَ على رَقَبَتي» .

و ١٧- في حدِيْث قُسِّ : «تَرَدَّوْا بالصَّماصِمِ » . أَي جَعَلُوها لهم بمنْزِلَةِ الأَرْدِيَة لحَمْلِهم لها و حَمْلِ حَمائِلِها على عَواتِقِهم. قالَ الجَوْهَرِيُّ: و هُما أَيْضاً اسمُ‌ سَيْفِ‌ [٤] عَمْرِو بنِ مَعْدِيكرِبَ‌ الزّبَيْديّ، هو الذي سَمَّاه بذِلكَ، و قالَ حينَ وَهَبَه:

خَليلٌ لم أَحُنْهُ و لم يَخْنِّي # على الصَّمْصامَةِ السَّيْفِ السَّلامُ‌ [٥]

قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُ إنْشادِه:

على الصَّمْصامَةِ أم سَيْفي سَلامِي‌

و بَعْده:

خَليلٌ لَمْ أَهَبْهُ من قِلاهُ # و لكنَّ المَواهِبَ في الكِرامِ

حَبَوْتُ به كَريماً من قُرَيْشٍ # فَسُرَّ به وصِينَ عن اللِّثامِ‌ [٦]

يقولُ عَمْرٌو هذه الأَبْياتَ لما أهْدَى صَمْصامَتَه لسَعِيدِ بنِ العاصِ، قالَ: و مِن العَرَبِ مَنْ يَجْعل صَمْصامَة غيرَ مُنوَّنٍ معْرفةٍ للسَّيْفِ فلا يَصْرِفه إِذا سَمَّى به سَيْفاً بعَيْنِه كقوْلِ القائِلِ:

تَصْميمَ صَمْصامةَ حينَ صَمَّما

و الصمم [٧] كزِبْرِجٍ: الغَلِيظُ القَصيرُ مِن الرِّجالِ، و اقْتَصَرَ أَبو عبيدٍ على الغَلِيظِ. و يقالُ: هو الجَرِي‌ءُ الماضِي.

و الصِّمْصِمَةُ ، بهاءٍ: وَسَطُ القَوْمِ، و يُفْتَحُ.

و الصِّمْصِمَةُ : الجماعَةُ مِن النَّاسِ كالزِّمْزِمَةِ، قالَ:

و حالَ دُوني من الأنْبارِ صِمْصِمةٌ # كانوا الأُنُوفَ و كانوا الأَكرمِينَ أَبا [٨]

و يُرْوَى: زِمْزِمَة، و ليسَ أَحَدُ الحرْفَيْن بَدَلاً من صاحِبِه لأنَّ الأَصَمْعيّ قد أَثْبَتهما جَمِيعاً و لم يَجْعل لأَحدِهما مَزِيَّةً على صاحِبِه، ج صِمْصِمٌ .

و الصُّمَصِمُ ، كعُلَبِطٍ و عُلابِطٍ: الأَسَدُ لشدَّتِهِ و صَلابَتِه.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و التهذيب بدون نسبة و الصحاح.

[٣] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٤] في القاموس بالضم.

[٥] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٦] اللسان و التكملة.

[٧] في اللسان: و الصمصم.

[٨] اللسان.