الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٠١٣ - فصل القاف
قصم
قَصَمْتُ [١] الشئ قَصْماً، إذا كسرتَه حتَّى يبين. تقول: قَصَمَهُ فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ.
و رجلٌ أَقْصَمُ الثَنِيَّةِ، إذا كان منكسِرَها من النِصف، بيِّن القَصَمِ.
يقال: جاءتكم القَصْمَاءُ، يُذْهَبُ به إلى تأنيث الثنيّة.
قال ابن دريد: القَصْمَاءُ من المعز المكسورة القرنِ الخارج، و العَضْبَاءُ: المكسورة القرن الداخل، و هو المُشَاش.
و القِصْمَةُ بكسر القاف [٢] الكِسْرَةُ.
و فى الحديث: «استغنوا [٣] و لو عن قِصْمَةِ السواك».
و القَصْمَةُ بالفتح: مِرْقاة الدرَجة، مثل القَصْفَةِ.
و رجلٌ قَصِمٌ: سريعُ الانكسار. و قُصَمٌ مثال قُثَمٍ: يحطم ما لِقَى.
و القَصِيمَةُ: رملةٌ تُنبت الغَضَى؛ و الجمع قَصِيمٌ. و قال [٤]:
* حيث استفاض دَكَادِكٌ و قَصِيمُ [٥]*
و القَيْصُومُ: نبتٌ. و قال:
* بلادٌ بها القَيْصُومُ و الشِيحُ و الغَضَى*
قضم
القَضْمُ: الأكل بأطراف الأسنان. يقال:
قَضِمَتِ الدابة شعيرها بالكسر تَقْضَمُهُ قَضْماً.
و ما ذقت قَضَاماً، أى شيئاً.
الأصمعى: أخبرنا ابن أبى طَرَفة قال: قَدِمَ أعرابىٌّ على ابن عمٍّ له بمكة فقال له: إنّ هذه بلاد مَقْضَمٍ، و ليست ببلاد مَخْضَمٍ.
و الخَضْمُ: أكلٌ بجميع الفم. و القَضْمُ دون ذلك.
و قولهم: «يُبْلَغُ الخَضْمُ بالْقَضْمِ»، أى أنّ الشَبْعة قد تُبلَغ بالأكل بأطراف الفم.
و معناه أنَّ الغاية البعيدة قد تُدرَك بالرِفْق.
قال الشاعر:
تَبَلَّغْ بأَخْلَاقِ الثيابِ جَدِيدَها * * * و بالقَضْمِ حتّى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ
و القَضَمُ بالتحريك: جمع قَضِيمٍ، و هو الجلد الأبيض يكتب فيه. قال الأصمعى: و منه قول النابغة:
[١] قَصَمَ يَقْصِمُ قَصْماً من باب ضربَ.
[٢] القِصْمَةُ مثلثةً عن القاموس.
[٣] فى المختار: «استغنوا عن الناس».
[٤] لبيد.
[٥] صدره:
* و كتيبة الأحلافِ قد لاقيتُهمْ*