الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٨٧ - فصل الجيم
الفرّاء: جَمَلٌ جُرَاهِمٌ و ناقةٌ جُرَاهِمَةٌ، أى ضَخْمة.
جزم
جَزَمْتُ الشئ: قطعته. و منه جَزْمُ الحرف و هو فى الإعراب كالسكون فى البناء. تقول:
جَزَمْتُ الحرف فانْجَزَمَ.
و جَزَمْتُ القربة، إذا ملأتَها. و التجريم مثلُه. و قال [١]:
فلما جَزَمْتُ [٢] به قِرْبَتِى * * * تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أو خَلِيفَا
أبو عبيد: جَزَمْتُ النخل و جَرَمْتُهُ إذا خَرَصْتَهُ و حَزَرْتَه. و قال [٣]:
* كالنَخْلِ طاف بها المُجْتَزِمْ [٤]*
يروى بالراء و الزاى جميعاً.
و الجَزْمَةُ: الأَكْلَةُ الواحدة.
و جَزَّمَ القومُ، أى عَجَزُوا. و قال [٥]:
و لَكِنِّى مَضَيْتُ و لم أَجَزِّمْ * * * و كان الصبرُ عادةَ أَوَّلِينا
و العرب تسمّى خَطَّنَا هذا جَزْماً.
و قلمٌ جَزْمٌ: لا حرف له.
قال الأموىّ: و الجَزْمُ شئ يدخُل فى حياء الناقة لتحسبه ولدَها فترأمه، كالدُرْجَةِ.
و الجَزْمَةُ بالكسر: الصِرمة من الإبل، و الفِرْقَةُ من الضأن.
جسم
قال أبو زيد: الجِسْمُ: الجسدُ، و كذلك الجُسْمَانُ و الجُثْمَانُ.
و قال الأصمعى: الجِسْمُ و الجُسْمَانُ: الجَسَدُ، و الجُثْمَانُ: الشخصُ. قال: و جماعة جِسْمِ الإنسان أيضا يقال له الجُسْمَانُ، مثل ذئبٍ و ذُؤْبَانٍ.
و قد جَسُمَ الشىءُ، أى عَظُمَ، فهو جَسيمٌ و جُسَامٌ بالضم.
و الجِسَام بالكسر: جمع جَسِيم.
أبو عبيدة: تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم،
[١] صخر الغى.
[٢] فى اللسان «بها» و صوابه «به» أى بالماء.
و قبله:
و ماءٍ وردتُ على زَورةٍ * * * كمشْىِ السَبَنْتَى يَرَاحُ الشَفيفا
فخضخضْتُ صُفْىَ فى جَمِّهِ * * * خِياضَ المُدابرِ قِدْحاً عَطُوفا
[٣] هو الأعشى.
[٤] البيت بتمامه:
هو الواهب المائة المصطفا * * * ة كالنخل طاف بها المجتزِمْ
[٥] فى نسخة زيادة «الشاعر الكميت».