الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٦٦ - فصل العين
* يَرْمِى به الجَرْعُ إلى أَعْصَالِها*
و العَصَلُ: التواءٌ فى عَسِيبِ الذَنَبِ حتَّى يبدو بعضُ باطنه الذى لا شَعر عليه.
و العَصَلُ: جمع عَصَلَةٍ، و هى شجرةٌ إذا أكل البعيرُ منها سلّحتْه تسليحاً. و قال [١]:
* كَسُلَاحِ النِيبِ يَأْكُلْنَ العَصَلْ [٢]*
و قال لبيد:
و قَبِيلٌ من عُقَيْلٍ صَادِقٌ * * * كَلُيُوثٍ بين غَابٍ و عَصَلْ
و نابٌ أَعْصَلُ بيِّن العَصَلِ، أى مُعْوَجٌّ شديدٌ.
و يقال للرجل المعوجِّ الساقِ: أَعْصَلُ.
و شجرةٌ عَصِلَةٌ: عوجاءُ. و سهامٌ عُصْلٌ مَعَوَّجَةٌ.
و المُعَصِّلُ [٣] بالتشديد: السهمُ الذى يلتوى إذا رُمِىَ به.
و العُنْصَلُ: البصلُ البرىُّ. و العُنْصُلَاءُ و العُنْصَلاءُ مِثلُه. و الجمع العَنَاصِلُ، و هو الذى يسمّيه الأطباء الإسْقَالُ، و يكون منه خَلٌّ. عن ابن اسرافيونَ.
و العُنْصُلُ: موضعٌ.
و يقال للرجل إذا ضلَّ: أخذ فى طريق العُنْصُلَيْنِ.
و طريقُ العُنْصُلِ، هو طريقٌ من اليمامة إلى البصرة.
عضل
العُضْلَةُ بالضم: الداهيةُ. يقال: إنّه لَعُضْلَةٌ من العُضَلِ، أى داهية من الدواهى.
و العَضَلُ: الجُرَذُ. قال أبو نصر: العِضْلَانُ:
الجرذانُ.
و العَضَلُ بالتحريك: جمع عَضَلَةِ الساقِ.
و كلُّ لحمةٍ مجتمِعةُ مكتنزةٍ فى عَصَبَةٍ فهى عَضَلَةٌ.
و قد عَضِلَ الرجل بالكسر فهو عَضِلٌ بيِّن العَضَلِ، إذا كان كثير العَضَلِ.
و عَضَلٌ: قبيلةٌ، و هو عَضَلُ بن الهُونِ ابن خُزيمةَ أخو الدِيشِ، و هما القَارَةُ.
و داءٌ عُضَالٌ و أمرٌ عُضَالٌ، أى شديدٌ أعيا الأطباء.
و أَعْضَلَنِى فلانٌ، أى أعيانى أمره. و قد أَعْضَلَ الأمر، أى اشتدَّ و استغلق. و أمرٌ مُعْضِلٌ:
لا يُهْتَدَى لوجهه.
[١] الشعر لحسان.
[٢] صدره:
* تَخْرُجُ الأَضْيَاحُ من أَسْتَاهِهِمْ*
الأضياح: الألبان الممذوقة، أى المخلوطة.
[٣] و حكى ابن برى عن على بن حمزة قال:
هو المعضل بالضاد المعجمة، من عضلت الدجاجة، إذا التوت البيضة فى جوفها.