الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٥٣ - فصل الطَّاء
* أنا البَازِى المُطِلُّ على نُمَيْرٍ [١]*
و تقول: هذا أمر مُطِلٌّ، أى ليس بمُسْفِر.
و تَطَالَّ، أى مدَّ عنقَه ينظُر إلى الشئ يبعُد عنه. و قال [٢]:
كَفَى حَزَناً أنِّى تَطَالَلْتُ كى أرى * * * ذُرَى قُلَّتَىْ دَمْخٍ فما تُرَيَانِ [٣]
طمل
الطَّمْلَةُ و الطَّمَلَةُ بالتحريك: الحَمْأة و الطِين يبقى فى أسفل الحوض. يقال، صار الماء طَمَلَةً واحدة، كما يقال دَكَلَةً.
و اطُّمِلَ ما فى الحوض فلم يُترَك فيه قطرة، و هو افْتُعِلَ منه.
و الطِّمْلُ بالكسر، اللصّ. قال لبيد:
و أَسْرَعَ فى الفَوَاحِشِ كلُّ طِمْلٍ [٤] * * * يَجُرُّ المُخْزِيَاتِ و لا يُبَالِى
و المِطْمَلَةُ: ما تُوَسَّعُ به الخُبْزَةُ.
و طَمَلْتُ الخبزة: وسّعتها.
و طَمَلْتُ الناقة طَمْلًا: سِرْتُهَا [٥] سيراً فسيحاً.
طول
الطُّولُ: خِلاف العرض.
و طَالَ الشئ، أى امتدّ.
و طُلْتُ، أصله طَوُلْتُ بضم الواو، لأنَّك تقول طَوِيلٌ، فنقلت الضمّة إلى الطاء و سقطت الواو لاجتماع الساكنين. و لا يجوز أن تقول منه طُلْتُهُ، لأن فَعُلْتُ لا يتعدَّى فإن أردت أن تعدّيَه قلت طَوَّلْتُهُ أو أَطَلْتُهُ.
و أمَّا قولك طَاوَلَنِى فلان فَطُلْتُهُ، فإنما تعنى بذلك كنت أَطْوَلَ منه، من الطُّولِ و الطَّوْلِ جميعاً.
و طَالَ طِوَالُكَ و طِيَلُكَ، أى عُمرك، و يقال غيبتك. قال القطامى:
إنَّا مُحَيُّوكَ فاسْلَمْ أيُّها الطَلَلُ * * * و إنْ بَلِيتَ و إنْ طَالَتْ بك الطِّوَلُ
و يروى «الطِّيَلُ».
و يقال أيضا طَالَ طَيْلُكَ و طَوْلُكَ، ساكنةَ
[١] فى نسخة بقية البيت:
* أتيح من السماء لها انْصِبَابا*
[٢] طَهْمَان بن عمرو.
[٣] بعده:
أَلَا حَبَّذَا و اللّٰهِ لو تَعْلَمَانِهِ * * * ظِلَالُكُمَا يا أيها العَلَمانِ
و ماؤكما العَذْبُ الذى لو شربته * * * و بى نَافِضُ الحُمَّى إذاً لَشَفَانِى
[٤] فى اللسان:
أطاعوا فى الغَوَاية كلَّ طِمْلٍ*
[٥] فى اللسان: «سيّرتها». يقال ساره غيره، و أساره، و ساربه، و سيّره أيضا.