الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٠٧٩ - فصل الباء
نَخَلات من نَخْل بَيْسان أَبْنَعْ * * * نَ جميعاً و نَبْتُهُنَّ تُؤَامُ
بطن
البَطْنُ: خلاف الظهر، و هو مذكّر. و حكى أبو حاتم عن أبى عبيدة أنَّ تأنيثه لغة.
و البَطْنُ: دونَ القبيلة.
و البَطْنُ: الجانب الطويل من الريش، و الجمع بُطْنَانٌ مثل ظَهْرٍ و ظُهْرَانٍ، و عَبْدٍ و عُبْدَانٍ.
و البُطْنَانُ أيضاً: جمع البَطْنِ، و هو الغامض من الأرض.
و بُطْنَانُ الجَنَّةِ: وسَطُها.
و بَطَنْتُهُ: ضربتُ بَطْنَهُ. و قال:
إذا ضَرَبْتَ مُوقَراً فابْطُنْ له [١] * * * بين قُصَيرَاهُ و بين الجُلَّهْ
أراد فأَبْطُنْهُ، فزاد لاماً.
و قال قومٌ: بَطَنَهُ و بَطَنَ له، مثل شَكَرَهُ و شَكَرَ له، و نَصَحَهُ و نَصَحَ له.
و بَطَنْتُ الوادىَ: دخلتُه. و بَطَنْتُ هذا الأمرَ: عرفت باطِنَهُ. و منه الْبٰاطِنُ فى صفة اللّٰه عزّ و جلّ.
و بَطَنْتُ بِفُلانٍ: صرت من خواصّه.
و بُطِنَ الرجل، على ما لم يسمّ فاعله: اشتكى بَطْنَهُ. و بَطِنَ بالكسر يَبْطَنُ بَطَناً: عَظُمَ بَطْنُهُ من الشبع. قال القُلَاخ:
و لم تَضَعْ أولادها من البَطَنْ * * * و لم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ
و الغَدَنُ: الاسترخاء و الفَتْرَةُ.
و البِطَانُ للقتب: الحزامُ الذى يجعل تحتَ بطن البعير. و يقال: «التقتْ حَلْقَتَا البِطَانِ» للأمر إذا اشتدّ. و هو بمنزلة التصدير للرَحْلِ.
يقال منه: أَبْطَنْتُ البعير إبْطَاناً، إذا شددتَ بِطَانَهُ.
و الأَبْطَنُ فى ذراع الفرس: عِرْقٌ فى باطنها؛ و هما أَبْطَنَانِ.
و بِطَانَةُ الثوب: خلاف ظِهارته.
و بِطَانَةُ الرجل: وَلِيجَتُهُ.
و أَبْطَنْتُ الرجل، إذا جعلتَه من خواصِّك.
و أَبْطَنْتُ السيفَ كَشْحِى.
[١] فى اللسان:
إذا ضَرَبْتَ مُوقَراً فابْطُنْ له * * * تحت قُصَيْرَاهُ و دُونَ الجُلَّهْ
فإنَّ أنْ تَبْطُنَهُ خيرٌ لَهْ
قال ابن برى: و إنما سكن النون للإدغام فى اللام. يقول: إذا ضربت بعيراً مُوقَراً بحِمله فاضربْه فى موضع لا يضرّ به الضرب، فإنَّ ضربه فى ذلك الموضع من بطنِه خيرٌ له من غيره.