الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٩٥٥ - فصل السّين
و ماءٌ سَنِمٌ على وجه الأرض. و أَسْنَمَ الدخانُ أى ارتفع. و قال [١]:
* كَدُخَانِ نارٍ ساطعٍ إِسْنَامُها [٢]*
و تَسَنَّمَهُ، أى علاه.
و قوله تعالى: وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ قالوا:
هو ماءٌ فى الجنة، سمِّى بذلك لأنّه يجرى فوق الغُرَف و القصور.
و تَسْنِيمُ القبر: خلاف تسطيحه.
سوم
السُومَةُ، بالضم: العَلامة تُجعَل على الشاة، و فى الحرب أيضاً. تقول منه: تَسَوَّمَ، و فى الحديث: «تَسَوَّمُوا فإنَّ الملائكة قد تَسَوَّمَتْ».
و سَوَّمْتُ فلاناً فى مالى، إذا حكَّمتَه فى مالك، عن أبى عبيدة.
و الخيلُ المُسَوَّمَةُ: المَرْعِيَّةُ. و المُسَوَّمَةُ:
المُعْلَمة.
و قوله تعالى: مُسَوِّمِينَ قال الأخفش:
يكون مُعْلَمِينَ و يكون مُرْسَلِينَ، من قولك:
سَوَّمَ فيها الخيلَ، أى أرسلها. و منه السَّائِمَةُ.
و إنَّما جاء بالياء و النون لأنّ الخيل سُوِّمَتْ و عليها رُكبانها.
و قوله تعالى: حِجٰارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً أى عليها أمثالُ الخواتيم.
أبو زيد: سَوَّمْتُ الرجلَ، إذا خلَّيتَه و سَوْمَهُ، أى و ما يريد.
و سَوَّمْتُ على القوم، إذا أَغَرْتَ عليهم فعِثْتَ فيهم.
و السَّامُ: عُروق الذهب؛ الواحدة سَامَةٌ:
و بها سمِّى سَامَةُ بن لؤىّ بن غالب. قال قيس ابن الخَطيم:
لوَ انّكَ تُلْقِى حنظلًا فوق بَيْضنا * * * تَدَحْرَجَ عن ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ
أى على ذِى سَامِهِ، و عَنْ فيه بمعنى عَلَى.
و الهاء فى سامِهِ ترجع إلى البَيْضِ، يعنى البيض المموَّه به، و إنَّما يصف تَرَاصَّ القومِ فى الحرب حتَّى لو أُلْقِىَ حنظلٌ لم يصل إلى الأرض.
و السَّامُ: الموتُ.
و سَامٌ: أحد بنى نوح (عليه السلام)، و هو أبو العرب.
و السَّوَامُ و السَّائِمُ بمعنًى، و هو المالُ الراعى.
يقال: سَامَتِ الماشيةُ تَسُومُ سَوْماً، أى رَعَتْ
[١] فى نسخة زيادة «لبيد».
[٢] أول البيت:
* مشمولةٍ غُلِثَتْ بنَابِتِ عَرْفَجٍ*
من رواه بالفتح أراد أعاليها، و من رواه بالكسر فهو مصدر أَسْنَمَتْ، إذا ارتفع لهيبُها إسناماً.