الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٨٢ - فصل الغين
قال الأخفش: و منه الغِسْلِينَ، و هو ما انْغَسَلَ من لحوم أهل النار و دمائهم، و زِيدَ فيه الياء و النون كما زيد فى عِفِرِّينَ.
و يقال: غِسْلَةٌ مُطَرَّاةٌ، و هى آسٌ يُطَرَّى بأفاويه الطِيبِ و يُمْتَشَطُ به. و لا تقلْ غَسْلَةٌ.
و اغْتَسَلْتُ بالماء.
و الغَسُولُ: الماءُ الذى يُغْتَسَلُ به، و كذلك المُغْتَسَلُ. قال اللّٰه تعالى: هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ. و المُغْتَسَلُ أيضاً: الذى يُغْتَسَلُ فيه.
و المَغْسَلُ، بكسر السين و فتحها: مَغْسَلُ الموتى، و الجمع المَغَاسِلُ.
و الغُسَالَةُ: ما غَسَلْتَ به الشئ. و شئٌ غَسِيلٌ و مَغْسُولٌ.
و ملحفةٌ غَسِيلٌ؛ و ربما قالوا غَسِيلَةٌ، يُذْهَبُ بها مذهب النعوت، نحو النَطِيحَةِ [١].
و فحلٌ غُسَلَةٌ، مثال هُمَزَةٍ: الذى يُكْثِرُ الضراب و لا يُلْقِحُ.
و يقال لحنظلة بن الراهب: غَسِيلُ الملائكة، لأنّه استُشهِد يوم أُحُدٍ فغَسَّلَتْهُ الملائكة.
غضل
اغْضَأَلَّتِ الشجرةُ: لغةٌ فى اخْضَأَلَّت.
غطل
الغَيْطَلُ. جمع غَيْطَلَةٍ، و هى الشجر الكثير الملتفّ. و قال امرؤ القيس:
فظَلَّ يُرَنِّحُ فى غَيْطَلٍ * * * كما يستديرُ الحِمارُ النَعِرْ
و الغَيْطَلَةُ: واحدة الغَيَاطِلِ، و هى ذوات اللبن من الظِباء و البقر. و أمّا قول زهير:
كما استغاثَ بسَىْءٍ [٢] فَزُّ غَيْطَلَةٍ * * * خَافَ العيونَ و لم يُنْظَرْ به الحَشَكُ
فيقال: هى الشجر الملتفّ، أى ولدته أمّه فى غَيْطَلَةٍ. و قال أبو عبيدة: هى البقرة الوحشية.
و الغَيْطَلَةُ: جلبةُ القومِ. و غَيْطَلَةُ الليلِ:
التِجَاجُ سوادِهِ [٣].
غفل
غَفَلَ [٤] عن الشئ يَغْفُلُ غَفْلَةً و غُفُولًا، و أَغْفَلَهُ عنه غيره.
[١] فى القاموس: و فحلٌ غِسْلٌ بالكسر، و كصُرَدٍ، و أميرٍ، و هُمَزَةٍ، و مِنْهَرٍ، و سِكِّيتٍ:
كثير الضراب، أو يُكْثِرُ الضراب و لا يلقح.
و كذا الرجل.
[٢] السَىْءُ بفتح السين المهملة: اللبن يكون فى أطراف الأخلاف قبل نزول الدِّرَّة. و الفَزُّ: ولد البقرة. الجمع أَفْزَازٌ.
[٣] فى المخطوطة زيادة: «و الغَيْطَلَةُ غَلَبَةُ النُعَاسِ».
[٤] من باب دَخَلَ.