تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٣٥ - شرح آيات

كه در نظر آنان از اينها هم سخت‌تر است، آن كس كه ايشان را نخستين بار آفريده، بار ديگر به زندگى بازشان مى‌گرداند، اما اين كه چه وقت اين كار صورت مى‌گيرد بسته به اراده خدا است و تنها او مى‌داند كه زمان آن چه وقت است، و امكان آن هست كه نزديك باشد و پس از خوانده شدن ايشان به بازگشت به توسط خدا، دعوت را بپذيرند و با ستايش پروردگار خويش بازگردند و چنان گمان كنند كه جز اندك مدتى در گور درنگ نكرده بوده‌اند.

شرح آيات

[٤٥] وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً- و در آن هنگام كه قرآن مى‌خوانى، ميان تو و كسانى كه به آخرت ايمان نياورده‌اند پرده‌اى ناپديد و پوشيده‌اى را قرار مى‌داديم.» اين طبيعى است كه آنان كه مرگ را به ياد دارند و به آخرت ايمان آورده‌اند و به آنچه از پاداش و كيفر كه بهره ايشان خواهد شد، پيوسته به مسئوليت خويش توجه دارند، و با نظرى واقعى به قرآن نگاه مى‌كنند/ ٢٣٨ كه از پندار و رؤيا و خواب ديدن به دور است، بلكه نظرشان برخاسته از تأمل و تدبر كامل است، و لذا قلبهاى ايشان بينا و بينش آنان نافذ است، اما كسانى كه به روز ديگر ايمان ندارند، به سبب همين بى‌ايمانى از ديدن واقعيت محجوب و در پشت پرده قرار گرفته‌اند.

و بعضى از مفسران درباره «حجابا مستورا» گفته‌اند كه يك نفر از كافران، در آن هنگام كه رسول خدا (ص) به قرائت قرآن اشتغال داشت، ممكن نبود بتواند او را ببيند و در نتيجه به او آسيب برساند.

چنين به نظر مى‌رسد كه تفسير نزديكتر آن است كه گفته شود: حجاب مستور داشتن آن نظر سلبى و منفى است كه كافران نسبت به آيات قرآن براى خود برگزيده بودند، و آيات آينده- به نظر من- معنى حجاب مستور را آشكار مى‌سازد.

[٤٦] وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ‌- ما بر دلهاى ايشان‌