تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٧٨ - حديث اسراء

همان گونه كه قرآن خود اعجازى است كه به چالش همه علما و بلغا برخاست و هيچ كس نتوانست مانند آن را بياورد، سفر شبانه و معراج رسول (ص) نيز معجزه‌اى الاهى است.

اما فهم اين كه معجزه معراج چگونه صورت گرفت، نيازمند پيشرفت علم است، و بايد راه درازى را بپيمايد تا بتواند اسرار اين سفر جسمانى و روحانى شگفت‌انگيز را كشف كند.

آرى، علم چندان پيش رفته است كه اكنون مى‌توانيم بفهميم كه چگونه پيمودن فاصله ميان دو مسجد در يك شب امكان‌پذير مى‌شود، و سپس چندان پيش رفته است كه امر ديگر صعود به فضا به صورت اجمالى ممكن است، در صورتى كه همين دو امر براى پيشينيان در آن هنگام كه سفر اسراء و معراج صورت گرفت امكان نداشت، و پس از اين نيز علم چندان پيش خواهد رفت كه بعضى ديگر از اسرار اين سفر معجزه را كشف كند.

سرانجام براى آن كه بدانيم عروج رسول سفرى روحانى نيز بوده است و تنها جنبه مادى و جسمانى نداشته، توجه به اين امر لازم است كه او فرشتگان و پيامبران پيشين و بهشت و دوزخ و كسانى را كه در آنها به سر مى‌برند در اين سفر ملاقات كرده بوده است.

حديث اسراء

در حديثى روايت شده از تفسير قمى، از ابى عمير، از هشام بن سالم، از/ ١٨١ ابو عبد اللَّه الصادق (ع) روايت شده است كه گفت

«جبرييل و ميكاييل و اسرافيل براق را براى رسول خدا (ص) آوردند، پس يكى از آنان لگام اين اسب را به دست گرفت و ديگرى ركاب را براى سوار شدن رسول خدا (ص) بر پشت آن نگاه داشت و سومى به مرتكب كردن لباس او پرداخت، و چون براق حركت به خود داد جبرييل همراه با نواختن يك سيلى به آن گفت: اى براق، آرام باش و سر فرود آر، كه هيچ پيامبرى پيش از اين بر پشت تو سوار نشده، و