فإن وقوعهما [١] على أصناف الحركة لا يكون بالتشكيك الصريح. و ذلك لأن التشكيك هو أن يكون اللفظ واحد المفهوم، لكن الأمور التي يتناولها ذلك المفهوم يختلف‌ [٢] بالتقدم و التأخر فيه، كالوجود فإنه للجوهر أولا و للأعواض ثانيا. و أما مفهوم الحركة و هو الكمال الأول لما بالقوة من حيث هو بالقوة، فليس بما [٣] يستفيده بعض ما يسمى باسم الحركة من بعض، فليس كون النقلة بهذه الصفة [٤] علة لكون الاستحالة بهذه الصفة، بل يجوز أن يكون وجود النقلة سببا لوجود الاستحالة، فيكون التقدم و التأخر فى المفهوم من لفظة الوجود لا فى المفهوم من لفظة [٥] [٦] الحركة، كما أن الاثنينية قبل الثلاثية فى مفهوم الوجود. و ليس قبله فى مفهوم العددية. فإن‌ [٧] العددية لهما معا ليست العددية للثلاثية [٨] من جهة العددية للثنائية، كما أن الوجود للثلاثية يتعلق بالوجود فى الثنائية.

و مفهوم الوجود غير المفهوم من العدد. و أنت قد عرفت هذا المعنى فى مواضع أخرى، فلا يبعد أن يكون الكمال، و إن كان مشككا بالقياس إلى أشياء أخرى هو متواطئ بالقياس إلى هذه كما [٩] لا يبعد أن يكون مشتركا بالقياس إلى أشياء و متواطئا [١٠] بالقياس إلى ما تحت بعضها.

و نرجع إلى ما كنا فيه و نقول للطائفتين جميعا ما قولكم فى مقولة أن ينفعل، أ هي نفس الحركة أم نسبة للحركة إلى الموضوع كما يقولون؟ فإن كانت نفس الحركة أ فهى نفس الحركة المطلقة [١١] أم نفس حركة ما [١٢]؟ فإن كانت نفس الحركة المطلقة فالحركة أحد الأجناس، و إن كانت نفس‌ [١٣] حركة ما مثلا نفس النقلة أو نفس الاستحالة، فيجب أن يزاد [١٤] فى عدد الأجناس، فإنه إن كانت النقلة جنسا فالاستحالة أيضا جنس و الحركة فى الكم جنس، فإن كل واحدة [١٥] من هؤلاء [١٦] تستحق ما تستحقه الأخرى‌ [١٧]، و إن كانت النقلة [١٨] ليست جنسا، بل اسما مشككا، فيوجد [١٩] تحته معنى هو جنس، و إن كان أخص من عمومه، و إن لم تكن مقولة أن ينفعل هى‌ [٢٠] الحركة مطلقة، بل كانت نسبة للحركة [٢١] إلى المادة، فلا يخاو إما أن تكون للحركة المطلقة أو لحركة ما. فإن كانت للحركة المطلقة [٢٢]، فلا يخاو إما أن تكون الحركة المطلقة مقولة على أصنافها بالتواطؤ أو بالتشكيك‌ [٢٣]، فإن كانت مقولة بالتواطؤ،

[١] وقوعهما: وقوعها سا.

[٢] تختلف: لمختلف ط.

[٣] بما: مما سا، م.

[٤] الصفة: ساقطة من سا.

[٥] الوجود ... لفظة: ساقطة من م.

[٦] لفظة (الثانية): لفظ ط

[٧] فإن: بأن سا؛ و إن ط.

[٨] للثلاثية: لثلاثية ط؛ ساقطة من سا.

[٩] كما:+ أنه ط.

[١٠] و متواطئا: متواطئا د، م.

[١١] المطلقة: ساقطة من د

[١٢] ما: ساقطة من د، سا.

[١٣] نفس (الثانية): كنفس ط

[١٤] يزاد: يزداد د.

[١٥] واحدة: واحد ب، د، سا، م‌

[١٦] هؤلاء: هذه المقولات بخ؛ هذه ط، م‌

[١٧] الأخرى: الآخر ب، د، م‌

[١٨] النقلة: النقطة سا.

[١٩] فيوجد: فهو حد د

[٢٠] هى:+ نفس ط.

[٢١] للحركة (الأولى): الحركة م‌

[٢٢] المطلقة (الثانية): مطلقة ط.

[٢٣] أو بالتشكيك: و بالتشكيك م.