الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١١٥
بعضهم أنه هو السطح الأعلى من الجسم الأسفل دون سائره، و ربما عنوا بالمكان الشيء الحاوى للشيء كالدن [١] للشراب و البيت للناس. و بالجملة ما يكون فيه الشيء، و إن لم يستقر عليه [٢]، و هذا هو الأغلب عندهم و إن لم يشعروا به. إذ الجمهور منهم يجعلون السهم ينقذ فى مكان، و أن السماء و الأرض عند من فهم [٣] صورة العالم منهم مستقرة فى مكان، و إن لم تعتمد على شيء. لكن الحكماء وجدوا للشيء الذي يقع عليه اسم المكان بالمعنى الثاني أوصافا، مثل أن يكون فيه الشيء، و يفارقه بالحركة، و لا يسعه معه غيره، و يقبل المنتقلات إليه، ثم تدرجوا قليلا [٤] إلى أن توهموا أنه حاو. و إذ [٥] كان المتمكن موصوفا بأنه فيه، فلما أرادوا أن يعرفوا ماهية هذا الشيء و جوهره، فكأنهم قسموا فى أنفسهم، فقالوا إن كل ما يكون خاصا بالشيء و لا يكون [٦] لغيره، فلا يخلو إما أن يكون داخلا فى ذاته، أو يكون خارجا عن ذاته، فإن كان داخلا فى ذاته، فإما ان يكون هيولاه، و إما أن يكون صورته، و إن كان خارجا عن ذاته [٧]، و يكون مع ذلك يساويه و يخصه، فهو إما نهاية سطح يلاقيه و يشغل [٨] بمماسته و لا يماسه غيره، إما محيط و إما محاط [٩] مستقر عليه أيهما اتفق و إما أن يكون بعدا يساوى أقطاره، فهو يشغله بالاندساس فيه. فمنهم من زعم أن المكان هو الهيولى، و كيف [١٠] لا و الهيولى [١١] قابل للتعاقب، و منهم من زعم أن المكان هو الصورة و كيف لا و هو أول خاو محدود [١٢]، و منهم من قال إن المكان هو الأبعاد، فقال إن بين غايات الإناء [١٣] الحاوى للماء أبعادا مقطورة ثابتة، و أنها يتعاقب عليها الأجسام المحصورة فى الإناء [١٤]. و بلغ بهم الأمر إلى أن قالوا إن [١٥] هذا مشهور [١٦] مفطور عليه البديهة، فإن الناس كلهم يحكون [١٧] أن الماء فيما بين أطراف الإناء، و أن الماء يزول و يفارق و يحصل الهواء فى ذلك البعد بعينه، و احتجوا أيضا بضروب من الحجج، فقالوا و هم يخاطبون خاصة أصحاب السطوح [١٨] أنه إن [١٩] كان المكان سطحا يلقى سطح الشيء، فتكون الحركة هى مفارقة سطح متوجها إلى سطح آخر فالطائر الواقف فى الهواء، و الحجر الواقف فى الماء [٢٠]، و هما يتبدلان عليه، و هو يفارق سطحا إلى سطح، يجب أن
[١] كالدن: كالزق م.
[٢] عليه:+ الشيء سا.
[٣] فهم: ساقطة من سا.
[٤] قليلا:+ قليلا ط
[٥] و إذ: إذا سا، م.
[٦] و لا يكون: فلا يكون م.
[٧] فإن كان ... عن ذاته: ساقطة من سا.
[٨] و يشغل: و يشتغل سا، م.
[٩] محاط: محاطة ط.
[١٠] و كيف: فكيف سا
[١١] و الهيولى: الهيولى م.
[١٢] خاو محدود: حاو محدد سا، م
[١٣] الإناء: إناء ط؛ الآناء م.
[١٤] الإناء: الآناء سا، م
[١٥] إن: ساقطة من سا، م.
[١٦] مشهور:+ بل ط
[١٧] يحكون: يحكمون سا، م.
[١٨] السطوح: السطح ط
[١٩] أنه إن: أن ط.
[٢٠] فى الماء: ساقطة من سا.