الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٨٢
و أما المتصل فإنه لفظ مشترك يقال على معان ثلاثة ذكرناها فى [١] مواضع: اثنان منها تقال للشيء بالقياس إلى غيره، و واحد يقال للشيء فى نفسه لا بالقياس إلى غيره: فأما أحد الاثنين فإنه يقال للمقدار أنه متصل بغيره، إذا كان طرفه و طرف غيره واحد، فيجب أن يكون كل واحد من المتصل و المتصل به محصلا بالفعل، إما مطلقا و إما بالعرض. فإن كان مطلقا و فى الوجود نفسه، كان له طرف مطلق فى الوجود نفسه، كأحد خطى الزاوية، فإنه متصل بالآخر لأنه خط موجود بالفعل غير الآخر و له طرف بالفعل، لكنه بعينه طرف الخط الآخر، و أما الذي بالعرض، فمنه ما يكون بالفرض [٢]، فكما [٣] يعرض إذا توهمنا أو فرضنا الخط الواحد بالفعل ذا جزءين و ميزنا أحدهما عن الآخر [٤] بالفرض فيميز بذلك له طرف، هو [٥] بعينه طرف القسم الآخر، فيقال لكل واحد منهما أنه متصل بالآخر. و إنما يكون كل واحد منهما موجودا بعينه ما دام الفرض، فإذا زال الفرض لم يكن ذاك [٦] و لا هذا بل كان الواحد [٧] الكل و لا قسمة فيه بالفعل. و لو كان ما يقع بالفرض موجودا فى نفس الأمر، و لو لم يفرض لم يمتنع وجود أجزاء بالفعل لا نهاية لها فى الجسم، على ما سنبين، و هذا محال. و بالجملة أيضا [٨] إنما يكون فى [٩] أجزاء المتصل شيء هو هذا باتجاه الإشارة بعد الفرض إليه على نحو. و كذلك ذاك إنما يكون ذاك [١٠] لاتجاه إشارة على نحو آخر [١١] من الفرض إليه، و هذا هذا و ذاك ذاك [١٢] من حيث الإشارتان [١٣] متجهتان إليه، فإن بطلتا فمحال أن يقال إن هذا [١٤] و ذاك باقيان من حيث هما هذا و ذاك، اللهم إلا أن يفرض [١٥] سبب آخر مميز، و أما ما كان يعرض بالفرض [١٦] فيبطل بزوال الفرض [١٧]. و المتصل لا جزء له بالفعل، كما يظهر من بعد، فيكون حدوث جزء له هو هذا و جزء له هو ذاك، من غير أن كان قبل موجودا بالفعل [١٨]، و هو [١٩] أمر يتبع الإشارة. و إذا زالت الإشارة لم يبق معلول الإشارة، فمحال أن يقال بعد ذلك إنه و إن بطلت الإشارة فلا بدّ من تميز [٢٠] ذاك [٢١] من هذا، فإن كون هذا و ذاك فيها إنما هو بالإشارة فيكون كأنه قيل [٢٢]: إن بطلت [٢٣] الإشارة فلا بدّ من أن تكون إشارة، و ليس الحال فى أجزاء المتصل كالحال فى أجزاء الأشياء الأخرى [٢٤] المنفصل بعضها من بعض موجودا بالفعل، فإن الإشارة هناك تدل
[١] فى: و فى: سا، ط، م.
[٢] بالفرض: بالعرض د، سا، ط، م
[٣] فكما: كما م.
[٤] عن الآخر: ساقطة من د
[٥] هو: ساقطة من سا.
[٦] ذاك: ذلك ط.
[٧] الواحد: للواحد د.
[٨] أيضا: ساقطة من د
[٩] فى: ساقطة من سا.
[١٠] ذاك (الثانية): ساقطة من م، ط.
[١١] آخر: ساقطة من د، سا، م
[١٢] ذاك: ساقطة من م
[١٣] الإشارتان: إن الإشارتين م.
[١٤] هذا: ساقطة من سا
[١٥] يفرض: يعرض سا، ط، م.
[١٦] بالفرض: بالعرض د، م
[١٧] الفرض: العرض د سا.
[١٨] بالفعل: ساقطة من ط
[١٩] و هو: هو د، سا، ط، م.
[٢٠] تميز: تمييز سا
[٢١] ذاك: ذلك م.
[٢٢] قيل: قبل سا.
[٢٣] إن بطلت: أو بطلت سا.
[٢٤] الأخرى: الآخر ط.